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秦汉之际的城市建设与陵墓选址理念

2019-09-18 07:41:00 点击数:

    洛阳,因地处古洛水之阳而得名,“洛”本作“雏”,三国魏时改为现称。前文载有周公营洛邑,此处当称之为雏邑,此为成周城所在,战国时改称雏阳。秦置县,为三川郡治;汉后历为河南郡、司州、洛州、河南府、河南路治所。中国古代伏羲、女蜗、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。之前从己发掘的郑州商城遗址、安阳小屯村殷遗址、堰师二里头商代宫殿遗址(地处河南中部黄河两岸)等,都说明此地域为殷商后期的主要活动地区。古人称国家疆土的地理中心为“地中”,亦称“土中”,择之而营王瓷的观念是为了表明其统治权力的神圣,是上帝的意志,王受天命,居中治理,百姓安宁,是“以土中治天下”指导思想的具体体现。夏太康迁都斟,商汤定都西毫;武王伐封,八百诸侯会孟津;周公辅政,迁九鼎于洛邑。之后平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因相袭,先后有十三个王朝在建都或陪都。

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    洛阳地处中原之豫西山区,东经111.80至112.590,北纬33.35-35.05“之间,地形、地貌复杂多变,地势西高东低。西依秦岭,北有邝山倚靠,东望篙岳,南对龙门伊网,与伏牛山遥相比对,涧水自西北而来,汇洛水于西南,洛水自西向东横贯全城,廖水自南蜿蜒汇洛水于东南,向北注入黄河。也是一处三面环水“金城垣局”。
    邝山位于洛阳城之正北,又名北芒,东西绵亘190余公里,海拔300米左右。其最高峰为翠云峰,以昆仑山为源,以秦岭山脉为其龙脉,绵延至少祖山荆紫山,再向南至父母山蜻山,延伸至主山邝山,成为洛阳的坐山。伊网、首阳山如左辅右弼,于东西两侧夹护洛阳城,近以龙门山⑤为案、远以伏牛山为朝,周围有郁山、白云山、龙峪湾、花果山、老君山、天池山、周山、樱山、香山、万安山、青要山等砂山,于城之南部和西部层层环护,于涧、洛之交结穴,又有黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、廖河等10余条河流蜿蜒其间,从而形成洛阳城“四面环山,六水并流”的大聚局格局(见图二十),当为都。
    早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念,依山傍水被古人视作最佳风水宝地,年代久远,很多诸侯、贵族墓葬无法探知究竟。将这种观念发扬光大者,当首推秦始皇。
    秦始皇陵园,又名骊山园,位于陕西临撞骊山脚下,其左有东绣岭,右有西绣岭。南高北低,南北落差达85米,秦始皇即位便开工修建,前后历时38年之久,由于秦始皇时代中国社会正处于大转型时期,秦始皇陵的过渡性与复杂性常常出人意料。陵园仿照秦国都城咸阳建造,由南北两个狭长的长方形城垣构成,陵园内城垣周长3870米,中部发现一道东西向夹墙,正好将内城分为南北两部分,据《史记》载,其高大的封家“穿三泉,下铜而致停,宫观百官,奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海,机相灌输。上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”。坐落在内城的南半部,它是整个陵园的核心。陵园的地面建筑集中在封土北侧,陵园的陪葬坑都分布在封家的东西两侧。形成了以地宫和封家为中心,布局合理,形制规范的帝王陵园。
    外城垣周长6210米,西区的地面和地下设施最为密集,陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。外城垣之外的地区之东,便是著名的秦兵马俑坑,小型马厩坑及众多陪葬墓,南边靠近骊山则有一宽约40米的防洪堤。
    秦始皇对墓地的位置的选择极为重视,其陵园南依骊山,北临渭水,地形南高北低,属于山脚下的洪积扇区,“秦始皇大兴厚葬,营建家扩于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉。”东侧有一道人工改造的鱼池水,“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也。……池水西北流途经始皇家北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北,水由南向北流。修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝,坝长1000余米,一般宽40多米,最宽处达70余米,残高2至8米,将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流,绕秦始皇陵东北而过。而《水经注》载“在鱼池水西南有温泉水,世以疗疾”,《三秦记》亦有“丽a山西北有温泉”的记载,此温泉与西北的鱼池水相对应,由此可以看出秦始皇陵的风水特点:南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势,构成“金城垣局”。
    秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响,西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。
    汉代统治者非常重视陵墓建设,“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋,三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。”是以西汉十一代帝王皆秉承“凡葬必于高陵之上”,而选择了长安近郊、土厚水深之地,除文帝霸陵、宣帝杜陵地处长安东南外,其余9陵均在渭河北岸的咸阳原上。
    汉代是风水思想形成的重要时期,生前要相宅而居,死后更要卜其兆域而葬之。
  《汉书·韩信传》载:“其母死,无以葬,乃行营高燥地,令旁可置万家者。”连落魄潦倒的韩信葬母都要选择地势较好的高燥地,可见当卜地而葬确为时尚。“葬先以荫后”的风水理念至张衡《家赋》时,己然表露无疑,“宅兆之形,规矩之制,希而望之方以丽,践而行之巧以广。幽墓既美,鬼神既宁,降之以福,于以之平。”
    相阴宅要讲究地势,“载舆载步,地势是观。隆此平土,陆彼景山。一升一降,乃心斯安。”要遵循“在国都之北”,“卜择吉地”、“便于管理祭祀”,然“高垅之地,天阴自上而降,生气浮露,最怕风寒易为荡散。”所以要“果巍山,平险陆,刊丛林,凿盘石,起峻垄,构大撑。高冈冠其南,平原承其北,列石限其坛,罗竹藩其域。”方可形成一种“平地之势,其稍高,地坦夷广阔,相牵相连”的龙势。
    咸阳原东起径渭交汇,向西约40公里止于咸阳兴平市境,相对高出关中平原,且愈西去原势愈高。原面南北宽十多公里,平坦开阔,土厚水深,道路辐揍,良田万顷,是标准的“龙势”。“气乘风散,界水则止。”咸阳原则南襟渭水而北带径河,可谓吉水环绕,充分具备了“聚气”的条件。
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