上面说过，佛理诗就是佛教诗中的说理诗。王维的佛理诗，就其说理的类别、程度等方面而言，可以《胡居士卧病遗米因赠》、《与胡居士皆病寄此诗示学人二首》、《夏日过青龙寺渴操禅师》、《渴漩上人》等诗为其代表。这类佛教诗的最大特点，如前所言，主要是重在宣扬佛家观念，言谈佛学理论，或者说是作者以诗歌的形式反映其对佛理或佛学要义的体悟与认识。而其中“理”的内容所包含者却是多个方面的。如《胡居士卧病遗米因赠》‘诗:
了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，福中有粥否。
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。
全诗24句，共由两部分组成，即一为言说佛理，一为“遗米因赠”。其言说佛理的部分，即从开首至“无有一法垢”止的前16句诗。仅就诗句的数量言，可知这首诗在“说理”方面乃是极具典型性的，因为王维其它佛理诗所“说理”的诗句，均无超过此诗者。这说明这首诗所说之“理”乃是相当丰富的。从总体上看，这16句之所言，主要讲的是“缘起聚合，万物皆幻”的一种佛学法理。其大意是说:佛教中的“四大”脂地、水、火、风无是构成世界万物的最基本元素，其既能依因缘而聚生万物，又能依因缘而离散万物。世间万物的产生与形成、消失与坏灭，都是变化无常的。所以，如果能对外境外物的虚幻不实有较清醒之认识，则其就无以对人的情感等方面进行垢染了。由此看来，可知王维在这一首诗中脂前16句无所反复宣扬与阐述的，实质上就是佛学理论中的“因缘论”域称其为“缘起论”者)。而王维对这种“因缘论”的认识，据赵殿成《王右压集笺注》对这16句诗的笺注又可知，乃是综合《维摩洁经》、《法华经》、《涅桑经》三者以为。此则表明，王维在写这首诗之前，对这三部佛籍已是了然于胸的。再如《夏日过青龙寺渴操禅师》‘诗，其所言者，则为佛学理论中的又一种类型。诗云:
龙钟一老翁，徐步渴禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪消炎热，能生大地风。
这首诗所涉及的佛理之核心，即中间的“欲问意心意，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中”四句。前十字所写，是指操禅师遥知佛家“一切皆空”(即所谓“空病空”)的佛理学说，所以王维特地前来向其询问“义心”甘旨众生所具有的先天性佛性)的佛学之理。而“山河天眼里，世界法身中”一联，则是从佛学“本体论”的角度阐述“法身”与“世界”的关系。关于“法身”，说者有二。如僧肇维于《维摩洁经澎卜中认为:“法身者，虚空身也。无生而无不生，无形而无不形。超三界之表，绝有心之境。阴入所不能摄，称赞所不能及。寒暑不能为其患，生死无以化其体。故其为物也，微妙无象，不可为有;备应万形，不可为无;弥纶八极，不可为小;细入无间，不可为大。故能入生出死，通洞乎无穷之化，变现殊方，应无端之求。又《大乘义章》卷十八云:“言法身者，解有两义:一显法本性以成其身，名为法身;二以一切诸功德法而成身，故名为法身。这两种说法，其实是相通的，即其都是指“法身”广大无边，能统摄万物，涵盖一切。而这即是佛教对众生万物本体的认识，也即所谓的“本体论”。王维于诗中专门言及此者，所表明的是他对这种“本体论”的体认与解悟。而所谓“天眼”，即佛教“五眼”(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之一。对此，赵殿成《王右y集笺注期羞行了专门的笺释，其于该书卷七引锄译名义》云:“天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。”并说:“凡是天眼，远近皆见，前后内外，昼夜上下，悉皆无碍。”佛教中的“天眼”既然具有如此功能，如此神通，而操禅师又是一位“遥知空病空”的高僧，所以王维乃说“山河天眼里”即认为“山河”尽在操禅师的“天眼”之中。在《与胡居士皆病寄此诗示学人二首》等诗中，王维还分别言及了佛教中的“因果论”、“方法论”、“认识论”，以及对无为、无相、无往、无著与“人我空”、“无记空”等佛学理论，这里就不一一例说了。
由以上所述不难看出，王维佛理诗的言理成份之重，理性色彩之浓，与兴盛于晋宋之际的玄理诗、玄言诗乃是并无二致的，其所不同者，只不过是一谈玄理、一言佛理而已。
下面再看佛语诗。如上所言，王维集中的佛语诗，主要是指“佛家语”与“文学语”相结合的一种佛教诗，由于这类诗是一种“双语”孕育的产物，所以其诗化的文学色彩明显地浓于佛理诗。而且，“双语”在这类佛教诗中所占的比例，“文学语”诗句也是明显地多于“佛家语”诗句的。这种情况恰好与带有玄言色彩的谢灵运山水诗相反，即谢灵运的山水诗是以描写自然风光为少、言理及其它诗句为多的，而王维的这类佛教诗，则是以言谈佛理为少、描写自然风光及其它诗句为多而见特色的。导致这一特色存在的最直接原因，就是王维在对这类佛教诗的创作中，有意识地融入了一些人文景观与自然景观的描写，并使之成为其创作的主体。王维集中的这类佛教诗，主要有《登辨觉寺》、《游感化寺》、《游悟真寺》、《过感化寺昙兴上人山院》,钧}子皇禅师》等。如《登辨觉寺}):