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忏悔要自愿自忏

2020-04-20 14:03:31 点击数:

    在现代社会中,不少人只是形式地依据汉传佛教的忏法或忏仪进行忏悔,有的甚至只是拿钱请僧人代忏,企图依靠佛菩萨等超然存在者的力量,为自己消灾免难、求福求利。如此忏悔,毫无诚心,又如何有效果呢?在佛教看来,纸塑木雕的佛像只是便于自己生起信仰的工具。若言是佛,则世间万物无不是佛,正如道生法师所说“青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若”。)。可以说,佛教虽然强调对佛像的恭敬,但却不可执着于佛像,真正的忏悔修行还必须依靠自力。

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    不可否认的是,在汉传佛教的忏法或忏仪中,几乎都存在着饭依佛法僧三宝、拜佛、念佛等外在仪式。可以说,在佛教中,佛菩萨等超验存在者既具有善良、慈悲等光明的象征,也代表着超越、解脱等美好的向往。因此,汉传佛教的忏悔方法中常常包含念佛、拜佛、观想佛像等形式,希望藉着诸佛菩萨等超验者的力量,消业灭罪,成就菩提。此时,忏悔者通过依止三宝,借助佛力与神力来完成忏悔。这种忏悔是否涉及他力崇拜并不重要,重要的是忏悔者礼拜十方佛及三界诸神时,其心境上是虔诚谦卑的,这无疑有助于忏悔者心灵的净化与提升。可见,尽管汉传佛教忏悔具有饭依三宝、拜佛、念佛等外在形式,但终究是需要忏悔者自身自愿自忏,虔诚忏悔。

    因此,在进行忏悔时,应当通过对三宝的信仰,靠自己精进忏悔,最终达到消业灭罪的目的。可见,依止三宝虽然重要,但却更强调人们的自愿自忏。事实上,在佛教看来,欲求今生乃至来世的福报,不能依赖于全能的上帝或真主祈祷,而是在于自己积极修善。每个人未来生活的幸福与否,是自身现在善恶行为的必然结果,任何人或神灵都无法决定一个人的未来。③可见,消业灭罪、究竟解脱等利益均是要靠自己的忏悔行为获得的,而非他人或超人所决定。正是通过自己真诚地忏悔,切实地改恶行善,利乐他人,忏悔才有意义。因此,忏悔不是寻求佛菩萨佛菩萨原谅,饶恕自己罪过,而是心甘情愿地认错,承担自己的责任,依靠自己忏悔灭罪。

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