上海公墓热线

最新动态

网站热门关键字

殡葬法规
您现在的位置:首页 » 松江公墓 » 华夏公墓 » 最新动态 » 殡葬法规

居士与居士佛教

2020-04-16 11:20:40 点击数:

    在汉语中,“居士”一词的本义是指在(处)家不仕或未仕之士《说文》:“士:事也。数始于一终于十,从一从十。”士是通数理之人,即我们现在所说的知识分子。中华民族是一个崇尚知识的民族,士在古代颇受人们尊重,四民(士、农、工、商)士为首,人们往往尊称男子为“某士”,如国士、元士、乡士等。又女之有士行者曰女士。仕进者称进士、秀士、吉士、俊士等,未仕者则有隐士、逸士、处士、居士多种名号。未仕者虽然有种种名号,但在中国历史上真正的隐士、逸士是非常少的,绝大多数都可称为居士或处士。

                上海公墓,松江公墓,上海墓地,上海华夏公墓,

                     

    “居士”之称号,起源较早。《礼记·玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》:“齐东海上有居士曰狂香、华士昆弟二人者立议日:‘吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。”’川由于居士有才学,有个性,重操守,修行乐道,因而颇受人们尊敬。如《三国志。魏志·胡昭传》:“狼等遂南附关羽,羽授印给兵,还为寇贼,到陆浑南长乐亭,自相约誓,一言:‘胡居士贤者也,一不得犯其部落。赖昭,咸无休惕。可见,居士在民间的影响是很大的。汉语史籍中也有隐逸传,他们在文化史上有较高地位。因此,居士一词逐渐成为有才德而不求功名利禄、安贫乐道的代名词。由于居士一词具有深厚的文化意蕴,所以文人雅士为表示不求仕进·退隐·安贫乐道或仕途失意也自称居士,如李白(青莲居士)、白居易(香山居士)、欧阳修(六一居士)、苏轼(东坡居士)、李清照(易安居士)。甚至一些帝王将相为表示自己有才德、修道行善,也自称居士。这些居士,有的和佛教有关,有的则无关。

    随着佛教深人广泛传播,中印文化逐渐融合,汉语中许多词语都增加了新的意义,其文化意蕴也因此更为深厚,居士一词便是如此。梵语中和中国居士一词意义最为接近的是Ku-lapati,指居家之士、居财之士、在家志佛之士,汉语译为居士。梵语另一词s}"rhapati,原指古印度吠舍种姓工商业中的富人,后为积财具德者之通称,汉语旧意译为长者、家主、家长,后又通译为居士。而梵语中Upasaka一词,旧译为优婆塞、清信士、近事男等,即亲近奉事三宝之义,总称受“五戒”之男子。梵语Upasika一词旧译为优婆夷、清信女、近事女等,即亲近奉事三宝之义,总称受“五戒”之女子。虽然在汉语书面语中常有“优婆塞”、“优婆夷”的称呼,但在日常生活中,由于一是不符合汉语的称呼习惯,二是给人的感觉地位低下,一般都尊称为“居士”。“居士”一词既具有如此丰富的内涵,又是一个令人起敬的称谓,因此,出家人也常尊称在家的普通人为居士,在家人也乐意这样称呼,有的人甚至以称居士为荣。我们认为既称佛教居士至少应当是信佛的,其中又有广义和狭义之分。广义上指凡居家信佛者,狭义上指受过三归、五戒者。在中国佛教史上,由于对居士之要求并不严格,也没有十分固定的宗教仪式标明居士之身份,因此,我们认为从广义角度理解比较好。所以,“居士佛教”就是指佛教之在家信众,于世俗生活中从事信仰活动;或者说“是相对于僧伽佛教而言,指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。

相关内容
在线留言
    网站留言