上海公墓浏家港陵塔

新闻资讯

网站热门关键字

相关文章
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 浏家港陵塔 » 新闻资讯 » 相关文章

奉佛名士与时人的嘲讽

2020-04-09 11:59:41 点击数:

    东晋初期的奉佛名士虽然不多,却己经相继出现。史书所载的有周高(?一324年)、何充(292 - 346年)、何准诸人,他们却因此而遭致时人的批评与怀疑,这是值得玩味的地方。

    关于周篙崇佛之事,在《晋书》中记载曰:“篙精于事佛,临刑犹于市诵经云。”另《正诬论》中亦曰:“诬云:‘周仲智奉佛亦精进,而竟复不蒙其福云云。’正曰:‘……仲智虽有好道之意,然意未受戒为弟子也。论其率情亮直,见涉俊上,自是可才。而有强梁之累,未合道家婴儿之旨矣。”,结合上述两条材料来看,周篙崇信佛教应该是确实无疑的,但因为资料不足,难以得知周篙信佛的详情,也无法得知其对佛教、佛学的见解。

              上海公墓,太仓公墓,上海墓地,浏家港皇家陵园,

                    

    东晋早期最著名的奉佛名士是何充(292-346年)、何准兄弟。关于二何对佛理的体悟,缺乏具体的记载,但他们奉佛之事,在各类史书中颇有记载。如《世说新语》中记曰:“二郝奉道,二何奉佛,皆以财贿。谢中郎云:`=都馅于道,二何按于佛。”,刘孝标注引《晋阳秋》释曰:“何充性好佛道,崇修佛寺,供给沙门以百数。久在扬州,微役吏民,功赏万计,是以为遐迩所讥。充弟准,亦精勤,唯读佛经,营治寺庙而已矣。”《法苑珠林》中曾引《冥祥记》曰:“晋司空庐江何充,字次道,弱而信法,心业甚精。常于斋堂,置于空座,筵帐精华,络以珠宝,设之积年,庶降神异。后大会,道俗甚盛。”结合上述记载来看,何充、何准兄弟特别专注于营建寺庙佛堂等福业。

    二何信奉佛教,崇修佛寺,颇受时人嘲讽。如谢万讥讽他们以财物“按佛”,阮裕嘲讽何充曰:“我图数千户郡,尚不能得;卿迈图作佛,不亦大乎!”⑥顾众亦持反对的态度,“充崇信佛教,众议其糜费,每以为言。尝与充同载,经佛寺,充要众入门,众不下车。”其实何充遭受时人的讥讽,是因为他的奉佛举动,在东晋早期的名士群体中较为罕见。若将之置于东晋晚期,名士崇信佛教、兴建佛寺是极常见的举动。

    何充在佛教史上最有影响的事件,并不是他兴建佛寺,也不是他与竺道潜、支遁诸位名僧之间的交往,而是在东晋咸康六年(340年)“沙门应否致敬王者”论争中,所扮演的护法角色。

相关内容
在线留言
    网站留言