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佛教绘画

2020-04-07 11:25:42 点击数:

    绘画是运用线条、色彩和构图在二维的空间内反映现实美,表达人们审美感受的造型艺术。《根本说一切又部毗奈耶杂事》卷十七云:“给孤长者施园之后,作如是念:‘若不彩画,便不端严。佛若许者,我欲装饰。’即往白佛。佛言:‘随当听尸.焦诸彩奋,.#啤画下:言:‘此是彩伊,可画寺中’。

    佛教绘画中庄严的佛陀形象,慈祥的菩萨像,灵动的飞天,威武的天王,勇猛的金刚都准确的体现出了每个角色的性格神情以及内在的神态,富有简括、朴拙、充盈着世俗的气息等特征,抓住了中国绘画表现形式的精髓。佛像的庄严静穆之态、佛的精神世界以及佛教绘画的画面构图、布局都渗透着传统的哲学观念与美学观念。佛教绘画一方面宣扬了向善、隐忍、普度众生的教义,另一方面,在一定环境下,将佛教元素与时代精神、社会生活以及古代哲学思想相融合,通过神的世界反映人的世界,通过神的精神反映人的精神,开拓了中国古代传统绘画的题材和内容。

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    佛教绘画的色彩有着强烈的宗教寓意及地方特色。

    佛教尤为崇尚黄色,与其他几种颜色相比,黄色在佛教中的地位是十分特殊的。这一点体现在佛教的众多观念中,也表现在佛教强调的偶像崇拜中。黄色是佛教五方佛中南方宝生如来佛的佛身颜色,代表了增益行愿。佛教真言宗在原佛学“地、水、风、火”的基础上,提出了宇宙生成论。提出,一切有情、非情都具有六种子,即识、地、水、风、火、空,其中地大真言字为阿,表现为方形,为黄色。佛教将黄色视为神圣色彩,金亦为黄色,因此佛教寺庙的菩萨,佛陀造像会有部分夔金,有的甚至全部婆金,令其形象金光闪烁,更显其庄严。另外,全国各地的寺院有很多都装“金顶”。

    白色,在佛教中占据特殊的地位。它代表的是释迎牟尼,据说,释逝牟尼的  “往胎”之相为白象,释迎牟尼“Jl相成道”之三有白莲花,之六有白马。五方佛中的中央大日如来佛身也为白色,象征无垢,无恶,自性清净。佛画中也常用白色表示菩提之心,白色既集合了各种色彩,又将种种色彩相互分离,且白色象征着菩提之心的高洁,因此观音菩萨的衣饰多为白色。

    青色, .是象征黑暗的基本色,它象征着光明的缺乏,青色在声音的世界中就意味着聋哑。逐步淡化的青色,就体现了创世的过程,由黑变浅,浅则生色,色而生音,由音去创造世界。西藏佛教的唐卡就是青色的典型色彩表现形式。

    红色,很受佛教徒的崇拜和喜爱。一些重要寺院的住持和方丈,一般都在身上披红色的袭装,是一种特殊的庄严和身份的显示。另外,在佛教节日庆典中,不可或缺的装饰颜色就是红色,殿堂、梁柱、门框等之上都悬挂红色的布慢。此外,信徒们在对佛陀菩萨烧香还愿时,往往要在菩萨佛陀身上披一块红布。诸多体现,反映了红色在佛教中的特殊性,且红色为五方佛中西方阿弥陀佛的佛身颜色,代表平和安适。
    蓝色,在佛教色彩中是永恒的象征,它是最冷的颜色,代表着纯洁清净、真理等,印度佛教文化背景中它与大海相联系,在藏传佛教中除了保持了印度原来的含义,还与天界有关,蓝色也是天空的颜色,在佛教中,蓝色拥有永恒的智慧之意。且五方佛中东方不动如来的佛身为蓝色,象征法性不变。
    除了上述的几种颜色外,还有一种色彩与佛教的宗教世界紧密的联系着—黑色,它带有神秘性,代表的是超出世间的或善或恶的境界。黑色代表着愤怒与邪恶,象征只有经过智慧才能引导的慈悲,佛教的诸多礼仪活动中融汇着黑色,其大意是只有沉重的阴暗的充满死亡的警醒才可以降伏罪恶。
    不管是佛教绘画的构图布局还是表现手法亦或是色彩的表达,都代表了不同的佛教内涵,影响了首饰的设计思路与灵感。在首饰设计中形的设计是重要的,但色彩的表达是直观性的,它是吸引人注意力的最迅速、最有效的方式之一,色彩的语言推动了首饰设计多元化的发展,人们对待色彩和感受色彩的反应很大程度上是因人而异,文化在人们对待不同色彩的态度上起了只管重要的作用。
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