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“天人调谐”的生态观

2019-10-13 11:37:47 点击数:

    东方的生态观主要是以中国为主体,属于中国传统哲学的内容之一,滥筋于周,经春秋战国诸子百家,基木确立了对大自然的东方式理解,贯穿在以儒道学派为主的传统哲学的发展过程之中。这种自然观是以天人关系的命题表现出来的。

1、儒家的生态观

    儒家学说中的“天之学”是中国传统哲学中比较重要的内容之一,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,”其基木思想是顺自然之性的,这一思想至《中庸》一书中发展成“天人相通”、“以人补天”的系统理论,人的作用在于使天地正常运转,万物健康发一育,故云:“致中和,天地位焉,万物育焉”。人最完美的境界是通过人与自然的协调达到“赞天地之化育”的水平。“赞天地之化育”是一种很高的境界,它充分评估了人在宇宙进化中的伟大作用,将人的作用引向辅天、补天之路,形成天人一体的思想,把宇宙万物的发展变化同人类社会的健康发展结合起来。

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2、道家的生态观

      《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”古代先贤一语破天机,人与自然环境的关系密不可分,天、地、万物,自始至终都是一个和谐自然的整体,人也是其中不可分割的一部分。尽管自然中存在矛盾竞争,然而却不影响天然的和谐与平衡,自然环境为人类的生存和发展提供了一切所需,人类是生态系统的组成部分之一,人与自然环境既相互影响又相互制约。因此,在一切都顺其自然的时候,整个自然界呈出和谐共生的景象,也表现出人作为自然的一部分与自然环境和谐相处,相得益彰。

    老庄尚自然、虚静的精神,和现当代的生态心理学有很多类的地方。它促成了士人们以山水园林的自然环境为精神依托、沉浸于园林环境之中的养生情趣。老子很强调养生之道,并且认为注重养生,足以延长寿命。这个观点在后世的道家中颇为流传,中国占代哲学中很大篇幅也都体现了养生延寿之说。同时,根据道家的养生之道,相信通过自然养生,仍然可以长寿。所以人们要珍惜生命、善养精神,并且顺应自然、虚静淡薄。老子的养生,本意是在面对万物变幻,面对生死无常时,能够效法大道,胸襟豁达,然后才能看破生死,克服种种挫折,这和当前所侣导的生态心理学相似。

    中国传统园林推崇“师法造化”,园林拜大自然为师,中国园林的主体框架是山水,故一方山水造就一方园林,换言之,师法自然的宗旨是保护生态,彰显天趣。叠山理水,无不以“物之境”为主,“我之境”为辅,使得园林景观虽由能工巧匠亲手而为,却如天然所赐,在其中畅叙幽情,物我两忘。

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