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祭奠灵魂的传统观

2019-10-13 09:57:09 点击数:

    原始社会的人们认为,当灵魂附于身体内时,人就活着;当它们远离后,人便死了;暂时离去便是睡眠;灵魂与躯体不能吻合则是生病(后世也引伸为鬼魂、邪气附体之类)等。个人有生也有死,但灵魂则是永存的。不过,死者的灵魂被称为“鬼魂”,它已不同于活人的灵魂。这就是人类最早的“灵魂不灭”的形神观。为了祈求鬼魂不要降灾,同时为了求得祖先的鬼魂的庇护,有时是为了驱赶一些不吉利的鬼魂,原始人逐步创立了一整套与鬼神交往的活动形式,诸如祖先崇拜、祭礼、驱鬼等,殡葬也是其中之一(鬼神交往术)。人们相信某种神灵能够使物体具有生命现象,并且所有物体都有神灵和未来,这就是“万物有灵。

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    基于原始的灵魂信仰,人们认为每个人都是由肉体生命和灵魂生命所组成的。人们用灵魂的活动来解释死亡。人们臆造出一个虚幻的冥界,认为当人活着的时候,灵魂与肉体合二为一,当人死去时,灵魂便脱离肉体,在冥界仍和生前一样活着。希腊哲学也表现出相信“灵魂不灭”的观念—柏拉图曾经说:“灵魂是不灭的,灵魂不会偷走任何一件肉体之物,因为灵魂一生里面,并不主动与肉体}办同,而是避开肉体,一直集中在自身之上,并且不停练习,其真意在于练习坦然就死,或者也可以称为死亡的练习。”苏格拉底也曾经对反对他的人说:“到底是你们所处的世界美好呢,还是我将要前往的世界美好呢?你们很难分别。”他相信有一个永恒而美好的世界,所以丝毫不惧怕死亡。“在远古时代,人们是完全不知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生了一种观念:他们的思维和感觉不是他们身体的活动,而是一种独特的、寓于这个身体之中,而在人死亡时就离开身体的灵魂活动。从这个时候起,人们不得不思考这种灵魂与外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着,那么就没有任何理由去设想它本身还会死一亡:这样就产生了灵魂不灭观念。”

    玛雅人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。主宰世界的神叫伊希塔布(Ixtab):自杀女神,玛雅人相信自杀会把人直接带入天堂。在她的主持下天堂里充满了欢乐,人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。而在地下则有一个可怕的地狱。玛雅人对人生的哲学是:一个人活着的时候做好事,死了就可以进天堂,反之就要下地狱,由死神清算你在人世间所造的孽。他们把地狱称之为米特纳尔(M itnal )。地狱由死神弘豪(Hunhau)统治着。他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。这就是灵魂不死的一个鲜明的例子,世界上很多民族都有这样的信仰。
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