上海公墓热线

最新动态

网站热门关键字

相关文章
您现在的位置:首页 » 浦东公墓 » 天逸静园 » 最新动态 » 相关文章

家族建构与孝道观

2019-10-13 06:24:15 点击数:

    川北清代墓碑的体量巨大、装饰繁复,往往耗费主人大量的财力和经年累月的时间,这与四川“尚奢”的民风有一定关系。后人往往在为祖先“打碑”上不惜财力。一是出于体现自己的“孝道”,二是祈求祖先神灵的保佑,三是显示自己的“能耐”。而后者则是更主要的原因。当然,也还有为自己造墓碑的,则更是某种程度上的炫耀。但是这种炫耀在当地人看来是应该的,也是值得的。移民对祖先情感的表达,因为移民的缘故,自己的祖先往往距离比较遥远,对祖先的祭祀成为移民生活中的重要内容。解放前,沿袭“吃饭千口,主事一人”的家长制,家长在一个家庭拥有至高无上的权力,一切唯家长之命是从。而每逢节日或重要日子,后代子孙都要对死去的祖先进行祭拜,在祖先的牌位或墓碑前摆上各种供品,点上青香,焚烧纸钱等,通过这种祭祀表达对死者深深地怀念之情,取得心理上的慰藉,这是对死去的祖先孝道、亲情的流露。

                 上海玫瑰园公墓,天逸静园,玫瑰园,川沙公墓,

                   

    最后,结合《冯氏族谱》家训记录“(六)慎丧祭、敬祖宗:祖功宗德,世代传香,隆重丧祭,虔奉蒸尝。父母终时送死安葬,人子之大事也,哀痛追悼自有至情,其衣裳棺廊,当视必诚必信,贫而厚葬,或富而薄葬皆非礼也,坟墓为覆盖祖体亦后人发祥之始,故安葬尤宜择吉日良辰祭祀为酬答先德,亦子孙报本之心不可不敬清明,冬至子孙务必虔诚祭醋修整外碑墓堂,则祖散其祀,后受其福。”所以丧葬礼仪在氏族里影响最深、范围最广。都是以“礼”为形式。以“孝”为内容。以此构建家族结构整合与和谐稳定,通过墓葬这一物质实体与特定的丧俗观念得以实现。

相关内容
在线留言
    网站留言