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我国丧葬文化观念

2019-10-13 05:07:32 点击数:

    我国丧葬文化源自于中国古代社会,深受儒家、道家、佛家思想的影响,在漫长的发展过程中,几种文化相互交汇、融合,对墓园的形成与发展影响重大。墓园作为人类文化活动的一种物化形态体现,与人类的精神活动密不可分,不仅具有实用功能,还是人类精神诉求的一种表达方式,是古代文化与现代文化的融合,有着极其特殊的重要地位。

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1、风水文化

    风水文化是关于环境选择和空间营造方面的文化。风水观并非传统观念中封建思想的延续,它讲求人工美与自然美的和谐统一,对维持局部空间的生态平衡具有科学的指导意义。风水文化的宗旨就是在充分认识的环境基础上,对其加以改造和利用,营造良好的生存环境,从而实现人与自然的亲和关系。传统风水观对于墓园的环境格局具体来说就是对“龙、穴、砂、水、明堂、近案、远朝”的讲究,即指背靠主峰,左右环山,前有水流和开敞的空地,基址对面还要有对景山,这样的布局形式均衡对称,能使基址景观与周围环境融为一体,还能得到良好的日照、抵御风寒,从而改善局部区域的小气候。风水文化中的均衡布局同样体现在总体布局中对轴线的处理,通过中轴线对空间的组织和安排,强化了仪式空间的序列感,对墓园纪念性空间氛围的营造具有指导意义。

2、儒家思想中的生死观
    儒家思想一直倡导孝道生死观,将丧葬和祭祀作为尽孝的另一责任。孔子曾曰“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”儒家的礼孝思想对丧葬文化的形成具有主导作用,也正是在这种观念的影响下,形成了中国千年来隆丧厚葬的丧葬传统。现代社会随着社会文明的高速发展,这种儒家孝道丧葬观念下的厚葬传统逐渐有弱化的趋势,然而儒家思想中礼、孝为重,尊重逝者的精神依然要传承下去。
3、佛教观念中的生死观
    佛教的传入对中华民族传统的灵魂观念带来了较大的冲击。佛教主张灵魂不灭,轮回转世的观念并倡导薄葬,随着佛教的大众化,薄葬开始融入中国丧葬文化,成为民间丧葬习俗中的重要组成方式,并为现代提倡的厚养薄葬的改革提供了文化基础。此外,佛教倡导火葬,佛家弟子将肉身火化成灰葬于塔中,是现代塔葬的传统原型,这样的墓葬形式对节约土地资源,丰富墓园景观具有重要作用。
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