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生态墓园与中国传统殡葬观的矛盾

2019-10-13 04:25:25 点击数:

    19世纪初期,在英国出现了最早的现代公墓,以风景型、规整性和过渡性为主要形式。20世纪以后,随着简单几何形式的普及,便于维护和交通便利成为建筑公墓的决定性因素,审美需求则退居到了次要位置,但较为传统的墓穴式、草坪式、林地式的墓地继续延续下来。国外的许多墓地,墓园从表面上看来就是一个公园、一座园林,是民众休闲娱乐的好地方。从现代的发展观念来看,满足生态文明的主要安葬方式包括树葬、草坪葬,生态葬、海葬等。

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    但是,在我国传统观念对人们思想束缚了数千年,土葬的传统丧葬观念根深蒂固,近些年来,虽然生态安葬方式被加以宣传,但人们的接受程度还是很低,仍然面临“曲高和寡”的现实困境。人们在儒家思想的主导作用下,认为,“身体发肤,受之父母,不可损丧”。从土葬改为火葬己经很难被接受,感觉火葬是,渗不忍睹”的处理方式,肉体化为尘土的失落感溢于言表,操劳一生的长辈死后连形体都不能保全,让人的心理感觉非常难受,所以火葬在改革初期的推行过程中阻力非常大,很多地方的群众甚至不惜劳民伤财,采取了“二次装棺”的形式寻求心理安慰。直至当今,厚葬之风仍然盛行,认为坟墓是逝者在另一个世界的住所,对“阴宅”选择十分重视,这与生态殡葬的观念无疑是背道而驰的。而如今的生态殡葬改革,要群众接受骨灰从保留到不保留的环保安葬形式,其困难程度可想而知。

造成城乡公墓发展差异的因素

      (1>地区的人口数量。一个地区人口较多,自然死亡量也比较大,对墓地的需求量也比较大,在公墓的规划规模上就会有较大的发展。如:北京、南京、广州这些大城市,往往公墓数量比较多,建设规模也都比较大。

      (2)自然气候条件。一个自然气候条件舒适的地区,相对来说人口密度也都比较大,自然对公墓的需求量也较大;另外,自然条件相对优越,例如土壤肥沃、光照充足、降水量适宜,也会对公墓的生态绿化起到促进作用,进而使公墓的整体环境得到提升。

      (3)经济发展水平。一个地区的经济发展水平对当地人的生活水平和消费水平起着决定性作用,而公墓作为现代人的特殊消耗,必然受到影响。在经济较发达的地区,公墓的数量和整体规划建设水平自然比较高,人们对新生事物的接受程度较高,也提升了公墓的生态化进程。

      (4)少数民族的风俗习惯。我国是56个不同民族的合成体,在国家发展中一直尊重少数民族的特殊风俗习惯。如:回族采用土葬,大多数采用夫妻合葬的形式,基本上是遗体不经过火化直接土葬;藏族在部分地区还保留着天葬的习俗,这与他们的原始宗教及佛教影响有着密切关系,他们称天葬为“恰多”,也称鸟葬或空葬,其寓意是指由自然界的鸟类(鹜鹰)来完成叶落融土的轮回程序。巴族和部分藏族民众采用水葬的安葬形式,主要盛行于江河沿岸地区,人们把遗体投于江河湖海之中,其实是对水寄予无限美好的向往和遐想。考虑到少数民族人口数量较少,所以此因素对公墓整体发展影响较小。

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