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殡葬建筑与宗教观念

2019-10-12 04:24:50 点击数:

      (1)基督教 在基督教文化中,西方教会势力强大,其社会作用相当于中国的宗法组织。人的生和死是个人和上帝之间的事,死亡是灵魂摆脱了躯体而饭依上帝。人一经死亡,似乎就与自己的亲朋没什么关系,因为躯体已经腐朽,灵魂则到一个美好的地方去了,因为基督教强调要以一侗纯洁的灵魂去见上帝。因而基督徒临终前通常要在牧师帮助下进行忏悔,最后一次体认上帝的仁慈,并消除对死亡的恐惧,这一行为也就是精神上的临终关怀的作用。

    基督教认为,个人的生命是有限的,死亡不可避免,只有上帝是不死的的。基督教持“原罪说”、“赎罪说”和“生存痛苦说”,认为人活着的是灵魂,肉体没有用,肉体因罪而死,灵魂凭借着神将可以复活,进入天国。因此,个人的生存就是“赎罪”,要以自己的“行善”、“德行”取得上帝的认同。这样,他的灵魂才可以通过上帝而超越肉体的有限性与上帝同在,活到永远。因此,基督教视死亡为“苦难的最后解脱”。在殡葬观上,由于基督教重灵魂而轻肉体,使躯体为灵魂的暂时寄存场所,甚至为“罪恶的根源”,因而从罗马帝国以来的基督教就不是很重殡葬,土葬也多从简。
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    西方基督教的死亡观是基督教灵魂学说的一部分,意在培养人们对上帝的宗教感情,纯洁其道德情操,坚定基督教的轻尘世的生存观。现代西方的死亡文化又受到15世纪以来的人道主义、个人本位主义的人文文化以及科学技术的影响,所以现代殡仪服务、临终关怀、自然死等都是要让垂死者死得更安,更少恐惧和痛苦。
    而基督教徒们将自己“死后的居所”与他们的宗教建筑一一教堂联系在一起。整个中世纪(5一15世纪)时期,把死者葬在教堂、修道院或小教堂里是很流行的做法。殡葬建筑无论建筑外观还是空间形式,都与宗教教义和宗教习俗有着紧密的联系。如在意大利的比萨的Campo Santo的平面模仿修道院的回廊,葬礼和祭拜仪式就在这回廊和西端的弯顶下的小礼拜堂里举行。整个建筑用白色大理石建造,和北面的教堂、钟塔及洗礼堂的材料一样。
      (2)“轮回转世”的佛教丧葬观 佛教宣扬的“轮回转世”观念强烈冲击了中国传统灵魂观念。“轮回”说认为,人死是必然的,但神魂不灭。人死后不灭的灵魂,将在天、人、畜生、饿鬼、地狱中轮回,“随复受形”,而来生的形象与命运则是由“善恶报应”的原则支配,“此生行善,来生受报”,“此生作恶,来生必受殃”。这种“轮回转世”的人生观对相信祖先灵魂永存阴间,能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击,很大程度地改变了我国传统的灵魂观念,使建立在“灵魂不灭”和“孝道至上”的传统儒家丧葬礼仪遭到了严重的破坏,从而改变了人们的丧葬观念和丧葬方式。
    佛教倡导火葬,主张薄葬。传说佛教鼻祖释迎牟尼死后,其弟子按印度传统葬礼火葬,火葬后的骨灰称“舍利”。相传释迎牟尼死后,有八国国王分取其舍利建塔供奉。以后,佛教僧侣死后都仿效释迎牟尼实行火葬。东汉末,随着佛教的传入,我国就逐渐出现火葬。唐末,火葬进一步发展,《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事,有的未死自焚,有的死后再焚化火葬。到宋代火葬已蔚然成风。宋人王博在其《东都事略》卷三中记载,宋初建隆三年(公元962年),宋太祖赵匡J}}曾诏曰:“近代以来,遵用夷法,率多火葬。”宋代理学家朱熹在《朱子文集》卷一十四《跋向伯元遗戒》也曾说过:“自佛法入中国,上自朝廷,下达间巷,治丧礼者,一用其法”。火葬不仅在中原,而且在边睡和南方地区也盛行起来。据((宋史》记载,南宋川、江、浙、闽、湘、鄂、赣等地火葬成习,已成不可逆转之势。以后元、明、清时代,佛教倡导的火葬仍沿袭发展。随着佛教的世俗化和深入民心,佛教倡导的薄葬开始融入中国丧葬文化之中,并成为中国民间丧葬习俗中一个重要的组成方式。
    印度的宰堵波是葬佛骨和供佛教信徒遁世苦修的地方,还有舍利塔也是葬佛骨的地方,是佛教中的殡葬建筑,佛教的哲学思想基础是“寂灭元为”、“脱离苦海”的逃避现实的消极世界观。
      (3)道教 道家兴起于东汉末年,与儒家的积极入世、以生译死的态度相反,道家选择直面死亡本身。老子、庄子皆将死亡看作和出生一样再自然不过的事情,用一种超脱达观的态度视之。所谓“古之真人,不知悦生,不知恶死”,“死生命也,其夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也”《庄子·大宗师》)yob。但是,这种旷达自然的生死观并未使人(包括老庄)摆脱对生命的迷狂。继而以“道”为生命的原初形式,视之为永恒,以养生追求“齐生死”的人生境界。将个体生命的有限化为群体生命的延续和大道的永恒。
    对死亡的超脱旷达的态度,形成了“厚养薄葬”的价值取向,虽然有可取的地方,但存在着狭隘性。道家的“薄葬”实际上是一种不需要任何终极关怀和精神性悼念的任意草率。然而对我国丧葬文化影响颇深的并非道家正统哲学思想,取而代之的是“神鬼观念”和“得道成仙”等观念,在民间尤是如此。这种思想的世俗化不可避免的带有浓重的巫术迷信色彩。
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