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寒食节的演变

2019-10-11 09:11:07 点击数:

    寒食节是冬至后的105日(或106日),所以又称为“百五节”或“一百五”,在时间上稍微早于清明而与之紧密相连。关于寒食节的起源主要有两种说法:学术界认为寒食节源于周代的禁火之制;民间则比较流行介子推的传说,认为寒食节是为了纪念春秋时晋国人介子推而设。秦汉时期寒食节开始兴起,但其节俗活动还很单调,只是一个单一性、地方性的民间节日,仅在晋地流传。到南北朝时,节俗就由单一的禁火冷食向娱乐性方向发展。唐代寒食节除了上坟扫墓外,更偏向于娱乐活动,当时盛行打秋千、践鞠、斗鸡、镂鸡子、走马等一系列娱乐活动。到了宋时,清明节成了寒食节的一部分,清明节和寒食节是连在一起过的。“清明节在寒食第三日,故节物乐事皆为寒食所包。”

    (一)周及春秋时期:寒食节的起源

    迄今学术界关于寒食节起源主要有两种,一种说法认为寒食节源于周代的禁火之制;另一种说法认为是为了纪念春秋时晋国人介子推而设。

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    而介子推的传说,则在民间比较流行。《左传》与《史记》中都记载说介子推未得封,隐居绵山,晋文公封绵山,但没有提到烧山和寒食之事。最早记载晋文公封山、介子推被烧死的是西汉末刘向的《新序》,②但也没有寒食的记载。到了东汉末蔡邑的《琴操》将禁火与介子推联系起来,但时间是五月五日,而不是三月。

      《后汉书·周举传》虽明确将寒食与介子推之事联系在一起,但是这里寒食的时间却是在一月:举稍迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟贫,老小不堪,岁多死者。

    这种说法虽得不到学术界的认可,但介子推的传说却表达了古人对高洁之士介子推的敬重和纪念之情,在己有的禁火之制上把介子推的故事附会上去,这样就增加了寒食节禁火冷食习俗的人文内涵。本文还是取寒食节来源于周代禁火之制。

      (二)秦汉时期:寒食节开始兴起

    到了秦汉时期,寒食节开始兴起,其重要习俗包括禁火、冷食,所以寒食节又叫禁烟节、冷食节,但是这时的寒食节还仅仅只是具备了一些仪式和节俗,节日的娱乐性还未显现。

      (三)魏晋六朝:流传区域集中在晋地

    魏晋时,寒食节虽已具有了节日的仪式和习俗,但也还不具备娱乐性,也没有形成全民性的节日,只是一个单一性、地方性的民间节日,节俗活动十分单调,仅有禁火和寒食,流传区域集中在晋地。

    直到南北朝时,寒食节的节俗活动才开始从单一的禁火寒食发展出多样节俗内容,并带有娱乐性质,南朝梁宗懊在其所著《荆楚岁时记》中提到“挑菜、镂鸡子、斗鸡”等多项寒食节民俗活动。

      (四)唐朝:祭祖及踏青娱乐

    唐时,寒食节新增了一项重要内容即上坟祭奠祖先,从《唐会要》的记载来看,寒食节扫墓习俗主要来自民间,在唐玄宗时期因为得到官方的正式认可,这种风俗就长远地流传下来了,与此同时上坟之余进行的娱乐活动也盛行起来,唐玄宗为此还特地颁布了诏令禁止人们上坟的时候进行娱乐生活。

    由此可见,当时的人们会在上墓祭奠先人时会借机宴饮游玩,寒食节的娱乐风气很浓。唐代寒食节的游戏娱乐性质可以说达到了鼎盛,唐代统治者甚至还为寒食节制定了专门的休假制度,这种休假制度在唐以前从未有过先例,寒食、清明也开始连在一起过了。

      (五)宋朝:娱乐活动更加盛行

    宋代寒食禁火三天,即自冬至后一百零四天至一百零六天,其中以一百零四日为大寒食,后两天为小寒食。这时的清明节和寒食节跟唐朝时一样,也是连在一起过的。

    在寒食与清明相连的七天节日中,人们不可能都在悲哀的情绪中度过,在这春意融融的天气中肯定要尽情游乐一番。宋时人们同样喜欢在寒食节上坟之余进行游乐活动。

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