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环保葬以人为本,生态林科学发展

2019-10-11 08:48:18 点击数:

    人类是有理智与意识的高级动物,对于死者的殡葬行为是受人自身思想支配的,也会因外界刺激而产生心理上的感受和反应,传统的力量是无法抗拒的。“入土为安”的观念在人们心目中根深蒂固,然而从生态学角度来看,“入土为安”有非常正确的一面,因为它偶合了生态系统中“物质良性循环”的科学规律。环保葬充分尊重死者“入土为安”的权利,尊重死者对大地和绿色环境的最后奉献,尊重死者其实就是尊重生者。

    我们中华民族自古以来都有着优良的传统美德,尊敬先祖更是人之常情。先人奔波忙碌一生,到了人生最后一个绎站,非常重视给先人有一个好的安息之处,绝大多数人对逝去的亲人,也都有一种补偿心态,心甘情愿为他们付出,所以,在全国各地的公墓中,出现了大片密集拥挤的高坟大墓,宽坊厚碑;同时也出现了人们办丧事的攀比之风。

                福寿园海港陵园,海港福寿园,浦东福寿园,

                   

    科学地看,攀比其实也是一种竞争形式,运用得当,也会成为一种积极因素。随着可持续发展战略日益深入人心,人们都会明白,与其花几十万元建一座高坟大墓,宽坊厚碑,比不上同样花几十万元建一座100mX 100m的生态园林气派。应引导和鼓励人们在生态“祖坟”墓园上大面积植树、种花、种草大显身手,因地制宜,合理规划,按照自己的喜好,或者建造观赏性园林,或者建造经济性果园、花卉园、苗园、或者种植药材、经济作物等等,可以自己干,也可以花钱请人干。对于贡献大且经济雄厚的人,他若愿意绿化一座荒山,那么这座山就可以用他的名字来命名,搞观光旅游,将是一种特别的奖励;对于经济状况一般的人,可以量力而为;而对于无责任感的人,制度强迫他们尽其基本的义务。为了严防因祭祀活动引起的森林火灾,就在生态“祖坟”墓园中修建私家纪念堂,在生态“公墓墓园中修建公共纪念堂,祭祀活动务必在堂内进行,这样就可以有效防止火灾事故。家庭、家族是社会的细胞,所以生态墓园中的树木花草都是国家森林植被地组成部分。通过这种方式,人们会有更高的积极性和责任心来保证绿化造林的数量和质量。

    2004年2月4日《科技日报》报道,2003年我国完成造林面积1.6亿亩,首次超过国土面积的1%,国家对林业的投入达到429亿元,2003年是我国造林取得重大突破的一年85。如果“绿色环保葬”能够得到国家肯定,全国的绿化进程将迈上一个新的台阶。

    上述情况也表明环保葬体现了以人为本的科学发展观,把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们的多方面要求和促进人的全面发展,表明了生态墓园妥善安置了逝者的同时,为生者为后代留下了绿色的新天地。

    通过以上分析,环保葬确实体现了现代人的思想观念。比起火葬、土葬有着本质的区别。火葬的实质是浪费能源(石油等)、浪费资源(人的遗体等),人为地制造有害气体污染大气;骨灰存放在骨灰堂、骨灰墙和石头水泥造的骨灰墓园之中,永远都不能回归自然界进行物质循环;死人不断增加,骨灰不断增加,墓地越来越大,石雕越来越上档次,生态环境不能可持续发展,以单纯处理遗体为目的的资源消耗型殡葬方式劳民伤财。传统土葬的实质是棺木消耗大量木材,栽树远不及砍树快,加上无规划、无管理地在可耕地中埋葬,且还有很多人用砖、石、水泥建坟,严重侵占可耕地和阻碍生态建设。

    环保葬的实质就是把殡葬活动纳入生态平衡的自然规律,更人道、更科学、更合理地让人的遗体进入自然界能量流动和物质流动的1性循环,让土地得到立体使用和循环使用,让绿化面积迅速发展,教育公民提高环境意识、生态意识和社会公德。

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