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我国的殡葬文化

2019-10-11 07:52:00 点击数:

    殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系,殡葬文化也受社会经济、政治、意识形态、民风民俗、人情世故的影响和制约,殡葬文化历来又是社会的一个重要窗口,通过这个窗口可以感受到时代风貌、民族文明和国家的兴衰,它与同时代的生存文化血肉相连。

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    纵观我国的殡葬文化变迁,可以说从封建迷信的丧葬观逐渐转化为现代文明的丧葬观。在早期,人们一般对丧葬都很重视。富裕人家基本上遵守古代丧葬礼仪。父母亡故,为官者要离任回家守孝,孝满始复任。丧葬仪式亦很讲究。人死后,要烧“落气钱”(纸钱、冥钱);穿“老衣”(遗体净身梳理)、“入硷”(移遗体入棺)、“开路”(道士作法)、“闭睑”、“穿斩服”。孝子持“戳丧棒“披麻戴孝;孝女、媳妇需戴尖尖孝(用九尺白布孝帕折成的尖顶帽),穿蒙有白布的布鞋,侄、孙婿等头包孝帕、穿孝衣。其余族亲只包长6尺的孝帕。孝子见人必须下跪,称为“下礼”。亲友“吊丧”,丧家给亲友发孝帕缠于头上,叫“开孝”,请僧道超度亡魂;请玩友打围鼓唱戏,称为“闹丧”。贫寒人家也要请人唱孝歌至深夜。出殡的早晨,先抬棺木于门外,叫做“发引”,设荤席招待送丧亲友;鼓乐前导,请灵起程,沿途撒“买路钱”。儿子或孙子捧灵牌持弓!魂蟠于灵枢前,侄、孙、婿等着孝服行于两侧,女、媳等女眷行于灵枢后,其余亲友随后。到墓地,下葬封扩,垒土立碑,烧纸扎的房屋、人马及灵牌。葬后三天,需到坟祭奠培土,称为“复山”。复山后要“回煞”。从死亡之日算起,每七天为一七,逢七以香烛酒脯祭祀,名日“烧七”,到七七为止。百日、周年都要祭祀。三年孝满,举行祭祀,称为“除服”。以上丧仪,穷苦普通人家很难一一施行,只得一切从简办理。

    整体归纳起来,我国的殡葬文化及其表现形式主要是反映信仰鬼神的唯心主义观念的殡葬文化和反映丧葬改革,提倡节俭,厚养薄葬的殡葬文化。总之,无论哪一种殡葬文化,其作为生文化的一部分,在人类文明史上都起过一定的积极作用,我们应该有选择的批判继承。

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