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布依族的丧葬习俗繁杂多礼

2019-10-10 05:34:57 点击数:

    根据第五次人口普查崖国布依族人口为2971460人在我国少数民族中居第十位世代居住在贵州红水河、南北盘江沿岸是贵州的原住民族这个民族显示着强大的融合能力或者说是历史的变通性在历史的发展中他们有着自己原住民族的特色同时又吸收了大量的外来元素从而形成了自己独特的魅力。

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    在贵州省西南地区兴仁县一带的布依族村寨中,当有老人去世时仍然按照先辈传承下来的宗教规则举行隆重而具有浓郁民族风俗的丧葬仪式主要的丧葬仪式有土粮、下塘、开路、加祭、冷尸、报丧、灵房、送火等在整个仪式中摩师充当着十分重要的角色他们从事着各种仪式的主持和吟唱摩经卜的工作在摩经卜当中的:殡亡经卜和祭祖经卜都是丧葬超度仪式的经典主要是吟唱亡者的生平向他道别希望亡者到达祖先居住的圣地后能继续幸福地生活找到最终的归宿丧葬期间娘舅亲与女婿有着相当的位置.T}多事情都得娘舅家的人和女婿出面做譬如由女婿与母舅家请人帮忙用彩纸做纸人、纸马、各式各样的灵房等祭奠的顺序也是先娘舅家人再孝男孝女止粮的时候女婿是必须上的在布依族的葬礼当中还有一样器具是必不可少的那就是以铜铸成的鼓在摩师唱诵摩经时得敲击铜鼓在开路、加祭、送火等环节中铜鼓也是必须配备的法器布依族人一般在死者安葬后的第三天要举行一场繁重祭奠仪式浴称送火人们认为死者刚到阴间安家,+州令寂孝子要在黄昏之后勇敢地用草包着明火碳送到墓地为死者送火做伴第一晚要送到墓地第二晚送到离墓地三分之二的路上即可}}z第三晚只须送到三分之一路程由此看来即便是祖先的圣地也是存在着太多的不可预知成分这也表达了生者对死者的一种记挂。

    据记载在夜郎地区的;人最早期采用‘套头葬”,即将死者尸体头部直接放入当作葬具的铜、铁鼓之中仰卧于墓坑内个别墓葬还发现死者的头脚两端均套有此类葬具团早期的布依族人处于一种原始的祖先崇拜中将与自己有血缘关系的鬼魂当成本族或自己家的神秘力量加以崇拜发展到唐宋时期盛行二次葬等到三年之后尸体腐烂才用火将尸体焚化再以瓦缸装敛骨灰埋入窖中并不垒土也不上坟直至清朝乾隆年间棺葬才逐渐流行布依人才开始垒土为坟在办丧事时布依人喜欢击铜鼓跳‘回旋舞”而改用棺葬和垒土为坟之后原来的本民族的一些特点开始改变朋显趋于汉族的习俗只是在乐器伴奏和一些舞蹈中还保留了一些原住民族的特色最具民族特色的便是击铜鼓和砍牛仪式了不过现在许多的年轻人已经开始不知铜鼓的存在意义丧葬习俗也失去了诸多存在的空间这是历史发展的一种必然规律作为布依人传统的丧葬习俗到底有没有其存在的必要性呢?这是一个值得深思的问题。

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