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民间葬礼的基本流程

2019-10-10 04:28:36 点击数:

    葬礼的前一天,至亲(儿子、女儿、儿媳、女婿、孙子、孙女)围在即将离世的人身边,陪他走完最后一程。在送终的过程中儿女们要帮老人穿好寿衣寿裤戴好寿帽,儿女于死者口里放少许碎银作为去阴间的盘缠。

    当地人告诉我,即将离世的人“咽气”了之后,才算得上是严格意义上葬礼的第一天。至亲要把逝者抬到屋子的正堂,靠着墙角,代表死者是寿终正寝,在脚那边的地上点一盏煤油灯,里而插上香火,煤油灯也因此称作“脚后灯”。逝者是仰而躺在木板上的,带着可以遮住耳朵的帽子,脸上需用烧纸覆盖,因为死者的血液会因地心引力慢慢凝固,尸体冰冷而僵硬,然后皮肤会呈现略带紫色之尸斑,普通人看见会心生恐惧。傅琳淳在界而新闻《去世之后,人的身体到底会发生什么具体的变化》中从医学角度解释了这一民俗的来由。被采访的老奶奶说“死相”最早其实是形容死者的而容的。对我们这些九0后来说,这样的解释不免有些新奇,因为在我们的生活中,“死相”常用于两个关系比较密切的人之间,带有撒娇语气。

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    安排后事的同时,一般是逝者的至亲要去亲戚家报丧,一般口头称“某某没了”或“某某过辈了”。亲戚朋友就会陆续前来,带着、香、烧纸前来祭拜逝者,并安慰家属节哀。儿女先将亲属送来的“大被”盖在逝者身上,然后高声“某某来看你了”。当天晚上,逝者的儿子女儿并列坐在一条长长的木板凳上,儿女会聊逝者生前的种种,然后痛哭流涕。办丧的三天期间,丧家要宴请凭吊者,称为“吃丧”传统多是在自家院里搭好棚子,摆开宴席。
    据当地的奶奶介绍,葬礼的第二天早上主要是安排逝者入硷,把逝者从门板上转移到准备好的棺材之中。然后由村里德高望重的老人主持这个仪式。亲属在送逝者到灵堂的过程要手拿香。八个五十到六十岁左右身体素质较好的“八仙”把逝者抬往村中的灵堂。儿女和一些关系较亲的女性亲属则是用近似唱歌的调子哭泣。附近的乡亲都会过来看最后一眼,对子女说一些很贴心的话,“人死不能复生,要节哀啊。”,“他会保佑你们一家老小的”。
    下午的重点便是火化,一般都是儿子、女儿陪同前去。火化结束后,儿女抱着骨灰归来,骨灰随后被装入棺材,棺木里的骨灰盒上盖着亲朋好友送来的“大被”,还要放上死者生前经常携带或最喜爱的一些小东西。棺盖一周用长钉钉入,棺材封口,从此生死离别。阴阳相隔了,亲人们感伤至深,守着棺木放声痛哭。被采访的奶奶说道,在当晚守灵时,儿女便要披麻戴孝。其实,披麻戴孝也是很有讲究的,儿女头戴麻布帽,用白布做成袍子穿在身上为孝服,腰中扎一条反搓成的稻草绳子,鞋头上有一块正方形的红布白布。女性还披发扎麻,穿白布衫裙。
    第三天便是安排下葬,早上,亲戚朋友先按照关系的远近先后上前磕头跪拜,儿女要上前搀扶。然后根据道士算好的吉时下葬,灵堂门口的大路上会早早地挤满送丧的人。灵堂内外,会有人分香,大部分人送逝者上山都是手拿香的。几位年纪略大的搀扶着死者痛哭的儿女。八旬老爷爷说,上山的队伍也有讲究,最前而是专门办丧事的人,之后是亲友们送的花圈棉被等物件,花圈后而是长子手捧照片走在亲属的前而,棺材由“八仙”抬着。到达墓地后,先把手上拿的香插在有沙土的地方,棺材放进墓坑后,儿女们撒一把泥土,之后大家跪拜。亲戚朋友回到灵堂会分到一些硬币,一分、五分、一毛、两毛、五毛等(一分、两分在如今应该不多了)。硬币穿洞用草绳挂在手上,硬币掉落则表示逝者转世投胎。死者下葬后有“七七之祭”,子女每七天都要去墓地祭拜一次。七七四十九天后祭拜就告一段落,接着是百日祭奠和春节祭祖了。过年时家里丧亲的也没有那么喜庆,当年贴的是绿纸白字的对联,第二年也是如此,第三年才恢复贴红对联。
    办丧的三天期间(早饭、中饭、晚饭),丧家要宴请凭吊者,称为“吃丧”。传统多是在自家院里搭好棚子,摆开宴席,宴席的饭菜也是十分丰盛。有些家庭热情好客,想要把葬礼办得热闹些,则会叫亲戚朋友全家都过去吃几顿。大家也愿意去“吃丧”,因为相信逝者“在天之灵会保佑大家”。
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