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风水学与我国丧葬文化的关系

2019-10-07 03:13:32 点击数:

    风水,“风”就是元气和场术,即临场校察地理的方法,能,“水”就是流动和变化、古称堪舆术,。“风水”本为相地之也叫地相规律的哲学。风水学认为:人是自然界的一个组成部分是一种研究环境与宇宙,理所当然的自然是人生活当中的一部分,那么“天人合一”的思想境界便是风水学家所追求的最高境界了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。

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    风水所倡导的是人类生产生活的规律不能有悖于自然的规律,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。而墓地风水,则是中国古代的风水学者对墓地的朝向、选址、以及周围环境选择的一种学问。古人逐渐对墓地风水学问进行了不断的总结、更新、分析、更改以及归纳,发展到今时今口,就形成了一套较为完备的风水学理论。然而在今天这样科技发展口新月异的社会中,大多数时候人们通常认为风水学或者是风水理论是一种封建迷信的思想,但其实不然,风水学是一门具有扎实理论基础和丰富实践依据的一门科学,是一门值得我们去了解、研究、深挖的科学,从某种意义上讲,风水学也是在研究人类如何进行科学发展的一门学科,是研究人与自然和谐相处的一门学科。风水学中提到的公墓当中的风水宝地,实际上就是探究自然环境与人文环境之间的关系如何更为合理更为艺术地出现在人们的视线里。从环境艺术的角度来看,风景园林景观主要是山水景观、植物修建所成的景观和建筑艺术景观几部分组成。景观是通过这些元素的组合和创造所形成的新的视觉效果,从而使人们达到精神上的愉悦和满足。造园就是指根据实际的地形地貌,依靠设计者独具匠心的艺术眼光和审美标准,对园林中实际存在的各种要素进行归纳、重组和改造,把设计者创作灵感融入到园林景观的设计和建造当中,进而形成一种新的、具有赏心悦目效果的独特人文风景。风水学相关理论说主要太深奥太复杂,鉴于笔者学识浅薄,本文章研究仅从园林景观艺术设计的角度进行初步分析探讨风水相关理论对公墓景观艺术设计的影响。

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