上海公墓浏家港陵塔

新闻资讯

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 浏家港陵塔 » 新闻资讯 » 殡葬文化

临终仪式相同

2019-09-25 07:32:31 点击数:

    由于藏族和傣族都信仰佛教,人临终前的一系列活动大都与佛教信仰有关。佛教认为,人的死亡不过是“轮回转世”的一个环节,这一说法无疑对两族影响深远。藏族与傣族一样,由于受到“万物有灵”观念和佛教转世轮回的理念影响,因而认为,世上的万物都是外壳与灵魂的结合体,而肉体只不过是灵魂的载体,死亡只是灵魂与躯体的分离,是灵魂脱离这一躯体转换为一种新的存在方式继续生存。在死者即将咽气时给死者念经,目的要给死者创造一个宁静的环境,同时帮助死者排除杂念,摆脱痛苦与恐惧,并提供爱的支持,让生命的结束变得有意义。

                                 上海公墓,上海墓地,太仓公墓,浏家港陵塔,

                                

    藏传佛教认为,人死后到转生期间为“中阴阶段”,中阴又称中有,可分为临终,实相以及投生中阴。中阴的时间最长的为七七四十九天,据说系着于中阴境域而不上进的亡灵,其滞留的时间会更长。藏传佛教宁玛派的《中阴闻教得度经》(汉译名《西藏度:经》)对死亡的过程,中阴的过程有详尽的描述:“一般凡夫信士,若修此法,十之八九应已解脱,往生极乐;其或未然应于实相中阴境相现前之际坚忍不拔,一心谛听此一闻教得度大法。迁识之法如果已得有效的运用,本法的朗诵即无必要;设或未然,则需在亡者遗体近处读诵中阴闻教得度之法,读时需正确而清晰。设使遗体不在面前,读者应该坐于死者生前常卧、常坐之床铺或座位之上,阐述真理的法力。接着召唤亡灵,想其在前谛听,而后依法读诵。在此期间,不容许死者亲属悲啼号叫,以免产生不良影响,故宜节制。设有遗体在前,则于呼吸甫停之际,由一位(曾是死者之上师)喇嘛,或一位曾为死者信赖的教中同修,或一位曾为死者敬爱的好友,趋近耳边,但不触及遗体,依法读诵这部救度大法。其宗旨就是使处于中阴境相的亡灵似的正道,往生极乐,防止迷失正道。当死者刚一咽气时,在不移动尸体的情况下请喇嘛修“颇瓦法”,引导死者的神识从顶门离开已死去的身体。当亲人去世后,家人及亲友要为其举行许多仪式。诸如请僧人念经超度其灵魂,还到各地寺庙供奉酥油灯、发放布施、放生等等。
    傣族死者临终时,与藏族相似,不过较为简单。若正常死亡,在死者临终时,家人及亲友都要站在死者床前,家族长者为病人念经。之后派人到佛寺取一小蔑桌,上放两块黄布。将蔑桌放在死者身上,据说这样可以证明死者是傣族。如果是非正常死亡(如溺死、烧死、打死、雷击等)者,则不念经,并立即埋葬,否则不吉。
相关内容
在线留言
    网站留言