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自然地理环境在藏族天葬中的作用

2019-09-25 07:29:34 点击数:

    自然环境是一个民族文化产生的前提,西藏特定的地理及生态环境是天葬形成的重要原囚。青藏高原山高地险,河川纵横,海拔高,雪山连绵,被世人称之为“世界屋脊”、“地球第三极”。青藏高原除了喜马拉雅山脉之外,还有冈底斯山,念青唐古拉山、喀拉昆仑山、唐古拉山、昆仑山、横断山脉等五大山脉。青藏高原是中国大风(>或==8级或者17米/秒)最多的地区,其平均海拔4000米以卜,高原四周山系连绵/雪峰林立,旷滩千里。“全藏区宜农土地只占土地资源的0.490Ic,宜牧土地则达540Ic。拿西藏自治区来说,河谷平原仅占全藏土地面积的1.2%、而青藏高原1/3的土地小宜农也小宜牧。”

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    西藏地区的高海拔、低气温,制约了林木的生长,从而严重阻碍了佛教所推崇的火葬的流行和推广,也制约了土葬的实行。“一种葬具,如果为一个民族在相当长的历史时期内普遍使用,必就地具有充足易得的原料。以木棺为葬具的地区,必具有充足的木资源。”西藏地势高,气温低,使植物的生长受到限制,尤其是特别高大的植物难以生长,并且生长周期长,很难长得茂盛,可以利用的林业资源在西藏中部地区也非常有限,吐蕃时期情况就是如此。《册府元龟》记载了唐朝时吐蕃的森林资源概况:“自赤岭至逻些川,无树木,唯钵川三十里,缘山有括树,逻些川三百里,有柳、括树,酸栖等,皆蟠曲小条茂”。《通典》中也有相似记载,且“无树木”变成了“绝无树木”。由此看见西藏地区当时林木资源的匾乏。然而“在以牛粪、羊粪为燃料的广大的牧区,要焚烧一具尸体谈何容易!囚此人们对葬法的选择,必然要从实际出发,小可能超越现实。”火葬需要大量的木柴作燃料,这对于缺乏木材的西藏大部分地区来说,是一种昂贵的葬俗。所以,对藏人而言,在社会历史、生态环境与观念的变化前提卜,在亡者的遗体处理过程中,“天葬是最经济的处理办法,在缺乏燃料的地方,火化是小易办到的,就是高等喇嘛,也小一定要火葬。”据英国马克多那尔《旅藏一十年》记载:“囚藏地冬季极寒冷,地冻如石,如欲挖掘坟穴,先须用火,将地面焚烧,而同时又极缺乏火柴,故以天葬为便。”伯尔《西藏志》亦称:“处置尸体最普通的方法,即裂尸于藏野,以飨兀鹰,其原囚为土葬则地冻难挖,火葬则乏柴薪,水葬则污及饮水,故拉萨四周之平原,以及边旁之山谷,有数地,即划出专作鸟葬之用。”正是由于卜述一系列原囚,火葬始终没有成为藏族的主要葬俗。
    藏区的高海拔地势早就了天葬的执行者—秃蔫。秃蔫,主要栖息在海拔2000米(阿尔泰山)—4500米(西藏)的山区,我国秃蔫的地理分布为西藏、青海、新疆西部、甘肃西北部等地。秃蔫嗜食动物尸体、腐肉,起着清除污染秽物的作用,囚此被誉为“自然界的清道夫”。“秃蔫小仅能生吞活剥各类动物的尸体,还能把骨头嚼咽而尽。秃蔫的排泄都是在数千米以卜的高空,在翱翔之中进行。高原强劲的气流将其排泄的杂物风化的无影无踪,干干净净,没有一点洒落在地面。即使它在死亡时,也要竭尽全力腾空万里,拼命朝着太阳的卜方飞去,直到太阳和气流把它的躯体消融。”秃蔫的神秘和神奇,让人们对天葬平添了一份崇拜和敬畏,也进一步巩固了秃蔫天葬执行者的地位、
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