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藏族的天葬及起源

2019-09-25 07:22:24 点击数:

    葬,《说文解字》释为“藏”也,《礼记·檀弓》日“葬也者,藏也。”,《荀子·礼论》中日“故葬埋敬藏其形也。”一一即把尸体放在草垫或用树条捆扎而成的床},然后用乱草覆盖掩藏,后用棺木埋入土中。《易·系辞}‘》:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野。”故古代国人多以土葬形式来掩埋尸体,也是世界各地葬礼中最普遍采用者。

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    天葬又叫鸟兽葬、风葬、野葬等,是远古弃尸风俗的传承与发展,是藏族最普通的葬法。一般人死后,先将尸体用白布裹好,放置在屋内一角的土坯卜,然后请喇嘛来念经超度,使死者的灵魂能朝日离开肉体,大致念个三、五天,便挑个吉日出殡。停尸至出殡的这段期间,死者的家人小得喧哗、谈笑和洗脸、梳头,并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐,罐内放有事物供死者的灵魂食用。出殡当天,家人将尸体的衣物脱掉,用白色借僵裹起来,然后背起尸体沿地卜画着的白线走到大门,交给天葬业者。家人为死者送行只能送到村口,小得跟到天葬台。

    汉族地区,弃尸只适用于一种情况,即幼小的婴儿。囚为汉人认为,一般小满3岁的婴儿还是小鬼,有看见其它亡魂的能力。囚此婴儿死后,被用席包裹,抛于荒野,任野兽吃掉。天葬这种丧葬形式多通行于印度、缅甸、柬埔寨等信仰佛教的国家。据《真蜡风土记》记载:“在真蜡(今柬埔寨),人死无棺,……抬至城外僻远无人之地,弃掷而去。侯有鹰鸦犬兽来食,顷刻而尽,则谓父母有福;若小食,或食而小尽,反谓父母获罪而至此。”灵魂也就难以升天了。由于这个缘故,所以天葬都要赶早进行,免得“天鸟”吃了别的东西,把尸体乘」卜、天葬受佛陀割肉喂鸽和卢舍那佛以身饲虎的佛经变文故事影响,成为许多佛教徒的首选葬式。在中国的西藏地区,天葬这种葬式更是典型,极具民族特点。天葬的过程简朴,坦荡,小华丽,小喧嚣,让亡灵安静而祥和离开,小占据大地的一寸土地。

    关于天葬的起源有印度传来说、本土起源说和“原始天葬”发展为“人文天葬”说等学说。霍巍先生考察了西藏天葬风俗之起源问题,批驳了以卜三种学说。他认为,西藏天葬风俗最早可能是受到来自中亚古代民族(尤其是古伊朗)葬俗的影响,同时与“袄教”(“火教”、“拜火教”)之间有着相当密切的关系。另据焦治平研究,藏族的天葬受到多种宗教文化:萨满教、袄教、苯教、佛教的综合影响,但是藏传佛教的教义和利他精神是天葬的基本原理。笔者较为同意焦治平的观点,自公元前3世纪佛教传入西藏之后,佛教的教义就对西藏的葬俗产生了深远的影响,藏传佛教对于天葬习俗的制度化、规范化、全民化方向发展起了十分重要的作用,赋予了天葬以充实的宗教内涵、规范的丧葬礼仪和丰富的象征意义)

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