上海公墓价格电话
相关文章

最新文章

网站热门关键字

相关文章
您现在的位置:首页 » 最新文章 » 相关文章

“拜口”、“祭东方”的契丹旧俗

2019-09-23 10:34:51 ESPCMS.COM 点击数:

    自916年耶律阿保机建元之始,随着生产方式发生转变,对中原封建文化的仰慕与吸纳,对游牧民族原始、落后道德观念的逐步摈弃,使得契丹族的道德观念发生了根本的转变。在元朝之后,契丹已逐渐融于中华民族的母体之中,体现了中华多元一体的发展趋势及契丹族华夷同风的社会面貌。绝非某些口本学者认为的“契丹国是胡族国家”、辽代“是在中国史系列之外存在的”。而且,随着契丹人汉化程度的不断加深,辽代原始的“东向拜口”仪式已渐由宗教文化、民间文化向制度文化转变,后来甚至演变为“凡祭皆向东”的“国俗”。
    取向东南:“东向拜日”的流变

“拜口”、“祭东方”的契丹旧俗

乐遥园,公墓,上海墓园

    必须指出的是,从目前辽代考古资料来看,史载所谓的契丹人以东向为尊,并非是纯粹的正东向,而是东南向。经实地勘测,辽代帝陵的朝向为座西朝向东南:祖陵入口黑龙门位于祖山之东南,其神道位置与陵门朝向一致,均为东南走向,祖州城的东门“望京门”也是东南向;怀陵座西朝东,其祭殿的方向为东偏南20度;庆州位于庆陵东南二十五华里之处,显陵、乾陵虽形制不详,但就帝陵的朝向而言,不会有太大的偏差。1962年,内蒙古文物工作者在对辽上京遗址进行勘察时,发现上京城墙、城门、主要宫殿的门址也为东南向。自改扩建上京城时起,在建筑物上采用汉人制度,将东向改为南向,于是在营建墓室方面也逐渐受到影响,有的契丹人墓也改为南向,但这些南向的墓,很少见有正南正北向的,有的是略偏东,如龟山一号墓6为南偏东18度,辽宁北票水泉一号墓‘为南偏东8度;有的是南向而略偏西,如耶律延宁墓为南偏西8度,但这种墓并不多见。辽代契丹人的墓葬,墓门绝大多数在东、南之间(950-1750),绝少例外,只有极个别负责管理汉人的南面官例外,因为他们可以“从汉仪”。
    可见,“贵口”、“拜口”、“祭东方”的契丹旧俗,既影响辽的地上居室,也影响了墓葬的择向。在实际操作中,产生于游牧民族原始口月崇拜思想的“东向拜口”习俗,已流变为“取向东南”。

在线留言
    网站留言