上海公墓浏家港陵塔

新闻资讯

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 浏家港陵塔 » 新闻资讯 » 殡葬文化

冥婚的社会功能

2019-09-15 09:21:38 点击数:

    恩平地区是一个乡土社会,也是一个熟人社会。“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会。熟人社会这个概念是由费孝通老先生在《乡土中国》中提出的,指的是人与人之间有着一种私人关系,人与人通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。冥婚过后,两家人会因为这虚拟的联系而成为亲家,往来走动,互相帮助。作为一个熟人社会,恩平地区的民众对关系看得非常重,一旦建立了这种关系,两家就会以这种关系为由展开各种层面上的互助互利,虽然这听上去功利,但确是不争的事情。很多文献对此均有记载。例如《瞩州志》:“男女荡,择年相若者为冥婚。两枢合葬,两家往来姻娅。还有《马可波罗游记》中也有记载:“双方父母办过这种仪式后,也成为亲戚,宛如他们的儿女,真正结了亲一样的来往。

                           浏家港陵园,浏家港皇家陵园,上海近郊公墓,上海周边公墓

                                 

    但不是所有地区的冥婚过后两家人都会往来走动,他们始终把冥婚视为夹在嘉礼和凶礼之间的民俗,认为冥婚并不吉利,夭折子女完婚即可,自己并没有理由和随之而来的亲家走动。例如广西壮族自治区:“当问道配婚后双方家长是否继续当亲家交往时,老人说自那以后从没有来往过了。原因是因为他们认为这种事情毕竟不是喜事,其次是两家交往的媒介己经不在了,即他们的孩子己经去世,没有这条感情的连线,继续交往也就显得困难了。以及山西省阳泉市:“男女两家经常往来,女死者的奶奶去世、做新节,男家还来。当到了女死者奶奶的三周年时,女家向男家发出红贴之后,男家没来,这便表示这门冥婚亲戚就此结束了。

    在恩平地区,冥婚结束之后,荡男荡女结为夫妻,而在生的双方家庭则结为亲戚,逢年过节互相拜访,新婚入伙摆酒请吃,将结成一个无比庞大的关系圈。这个关系圈使得他们的社会地位更加牢固,既巩固了他们的家族势力,也使其家族成员获得相应的便利。虽然维系此关系圈的是两个死者听上去有点令人毛骨惊然,但实质上却说明了在越传统落后的地方,熟人社会的观念就越发浓厚,这种观念对其社会成员有着强而有力的控制,才会导致出现类似冥婚这样的封建习俗。

    从这个角度来看,冥婚和熟人社会有着相互的作用力。冥婚使得民众有机会去和愿意结交的家庭建立互助互利的关系,而熟人社会又对民众产生民俗控制从而使冥婚有了扎根的原因。这便是笔者所认为的,冥婚具有的社会功能。
相关内容
在线留言
    网站留言