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网葬与传统殡葬文化的限制

2019-09-14 03:47:08 点击数:

    随着电脑的迅速普及,我国网民数量目前已经达至3.38亿,居世界第一。然而,从有关统计来看,国人在祭祀上绝大多数仍然倾向于选择返乡祭拜亲人,选择包括网葬在内的其它祭奠方式的仅有5.5%。这样的一种现象,诚然与网葬等新式葬法的推行时日尚短有关,但如若从文化的深层来讲,这与殡葬文化传统实际上是大有干系的。

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    首先,网葬在现实中难以为大众所接受,最大的原因便在于网络本身的虚拟特征。在我国古代,祭祀是关系到一个国家与家族生存荣辱的大事。因此,无论国家还是个人对祭祀都相当重视。网葬的实施,在很大程度上则是将家庭或个人在此方面的主动权让渡出去,交付给素昧平生的网络经营者,这不能不让国人心存疑嗅。此外,千百年来,国人已经习惯于通过建墓来缅怀先人。在此,墓地是一个看得到、摸得着的实体,是一种切切实实的存在。而网络搭建起来的却是一种虚拟的空间,无论个中的供品多么丰富多样,在人们祭祀之后,在点击鼠标撤去供品的一刹那,一种幻灭与虚无感也便往往会随之产生。并且,一旦这一空间由于各种各样的原因(如技术原因)消失于无形,对逝者的亲属来说,恐怕就会担负巨大的心理压力乃至负罪感。网络的这种虚幻性与不确定性,恰恰是网葬在推行过程中不被国人认可的直接诱因。

    其次,传统的实物祭奠形式也在很大程度上影响着网葬的推广。传统生死观认为,人在逝去之后,阴间生活的吃穿用度都与阳间无异。因此,在每逢其忌日、清明或重阳等节日,都要前往拜祭。除烧上纸钱以供阴间用度之外,一般还会陈列上逝者生前所喜爱的瓜果食物,希望逝者能够享用得到。这种实物的祭奠形式,世世代代沿袭了下来。欲使这种文化积淀在短时期内完全消失,恐怕是不太容易的。网葬的实行,是号召人们在网络上以虚拟的物品来祭拜逝者,在传统的生死观依然在顽强地产生着作用的前提下,网葬也便很难为国人所认可与接受了。
    最后,国人特有的亲情观念及其整合形式也制约着网葬的发展。一般来说,当有亲人去世后,生者对逝者的怀念一般会有一个过程,很难在短时期内消失掉。特别是代际比较小的亲朋之间,这种亲情观念就会愈加强烈。因此,对逝者遗体与骨灰的掩埋,并建坟头墓碑以为标记,在很大程度上就是这种割舍不掉的亲情使然。而严格意义上的网葬,则有着提倡人们完全撒掉骨灰的深意,这种丧葬形式也就很难为国人所接受。国人的亲情观念还表现在生人在对逝者的祭奠的同时,还利用这样的场所和机会整合新的人际关系。无论是家族关系还是亲朋友谊,通过这样的聚会都得到了巩固、调整或发展。而网葬却很难为大家提供这样的一个平台,这也是网葬不为大家广泛认可的原因之一。
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