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“天人合一”的道家文化

2019-09-13 05:39:38 点击数:

    道家文化的创立最早可以追溯到先秦时代,老子与庄子是道家文化思想的集大成者。道家文化思想发展到汉末,形成了以老庄思想为主体的宗教一一道教。道家及道教思想崇尚无为、倡导顺应天道的理念,其表现在对死亡的态度上是乐观的与超逸的。其“天地与我并生,万物与我合一”的“天人合一”的理念,“厚养薄葬”的“简葬”文化,以及“道法自然”的风水观点,对我国传统墓园的建设及环境营造方面产生了巨大的影响。

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      (1>“天人合一”的思想理念

      “天人合一”理念是在人与自然和谐共处的基础上发展而形成的一套理论。庄子认为:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。; }s}其崇尚自然,崇尚天道,与大道为一体的豁达超脱的人生态度正是道家思想的真实写照。“天人合一”思想统一了人与自然的关系,拉近了人与自然的距离,其是道家对生死的体悟与探索,彰显了道家生也平静,死亦从容的超越生死的大自由精神。

      “天人合一”理念在殡葬文化方面首先表现在葬法上。道家实行土葬,他们认为人生于自然,吃土地所长之五谷杂粮而活,故其死后也应回归土地,回归自然,顺应大道。在道家“入土为安、顺应大道”思想的影响下,土葬成为了千百年来我国殡葬的主要形式。其次,“天人合一”思想也体现在传统殡葬建筑与环境的营造等方面。

    C2)崇尚“薄葬”的风俗

    道家和道教对现实世界都持一种虚无的人生态度,在殡葬方面也不提倡厚葬,推崇“薄葬”。道教中,道士们死后一般都葬于山崖或峭壁间,并希望借此能体悟自然,修成大道。这种道教思想传至民间,却改变了初衷,变成了“鬼神成仙”一类带有典型迷信色彩的丧葬风俗。总体来讲,虽然这种不需要任何终极关怀和精神悼念的的葬制,在一定程度上具有狭隘性,但是其“返璞归真”的薄葬观念在我国传统殡葬文化中却占有重要地位。

    (3)道家的“风水”观

    “风水”,又称“堪舆”,虽带有一定的迷信色彩,但总体而言,其还是具有相当的科学基础;其是天文学、气象学、地理学、生态学、建筑学、历史学等学科的综合,反映了人在对自然界的改造中追求人与自然的平衡与和谐的观念。
    道家及道教思想崇尚自然,在此思想影响下,反映在殡葬中,形成了一套完整的、系统的关于陵地选址、陵墓建筑布局、陵园环境营造的“风水“理论。其中,其追求“天、地、人、生”四大系统的和谐统一的思想和关于“藏风聚气”等选址布局的空间理论,在我国传统墓园的规划、建设及景观环境的营造方面都具有十分重要的指导意义。
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