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影响人们丧葬意识的几个因素

2019-09-13 04:54:34 点击数:

   几千年的丧葬习俗,殡葬已经形成了一套比较完整的价值认知体系。重孝道、显等级、隆丧厚葬成为中国传统殡葬文化意识中的核心内容,笔者认为能够影响人们丧葬意识的因素有以下儿个方面:

    炫耀和攀比心理。一些人将丧事当成炫耀白己财富、身份、地位、社会关系网的一次绝佳机会,即便没钱,也要想方设法将丧事办得体面,免得因“寒酸”而“脸上无光”。风水好、材料好、面积大、价格高的墓穴一直受追捧,而既节约土地、绿化环境又节省丧葬支出的树葬、鲜花葬、草坪葬、壁葬等实惠的生态葬法因了女会觉得寒酸,被街坊邻居们认为不孝,或被视为“没面了”而备受冷落。由于丧户不理性消费,丧事大操大办(讲排场、摆阔气,相互攀比),其费用大大超过了其实际承受能力,沉重的经济负担也容易使得家庭中产生不和谐的因素,这已成一个社会问题。更有甚者,利用办丧之机聚敛钱财,严重败坏了社会风气,影响了社会主义精神文明建设。

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      “入土为安”和“落叶归根”农耕文化传统。从远古以来,农民对土地有着十分深厚的感情,生在地上,葬在土下,以待来世的观点盛行。有不少人都深信,灵魂是不死的,只是暂时寄居于躯体之中,人死后,灵魂去了另一个地方,导致大部分人认为必须土葬才能表示尊重逝者,后人才会安心,造成生态葬法难以推行。同时,人们对于血缘关系也极为重视,家族墓地显得尤为重要,坟墓成了先人的象征、崇拜的偶像和心灵的寄托,维系代际联系和教化人心的作用,显示社会等级和炫耀社会地位。从古至今,中国人落叶归根的殡葬观念正好体现了这一点。

    传统文化的影响。中国传统殡葬文化是以儒家文化为主流的中国传统文化的核心,又是封建社会意识形态的主要内容,渗透到儿千年来中国社会生活的方方面面。儒家殡葬文化以“孝”为基点,以“礼”为核心,强调尊卑有序。古人将“入土为安”作为孝道的重要标志,《中庸》记载,事死如生,事亡如存,仁智备矣。孔了有言曰:“生,事之以礼;死,丧之以礼,祭之以礼。”孔了主张从精神上悼念亡者,他的孝道观,对后世产生了深远的影响,是儒家孝道丧葬观的典型代表。两汉以后的历朝历代都奉行“慎终追远”、“事亡如事存”的儒家丧葬孝道观,认为孝莫重于丧。这种观念世代相传,已经深深植根于人们的思想中。

    宗教文化的影响。汉代又兴黄老之学,道教也渗入到社会生活的各个方面,道家本来主张薄葬的,但后来道教集迷信之大成,把民问的巫术、神仙说、符咒等集合起来,人们会通过安放镇墓兽、雕镂吉祥图案等一些手段来求取吉祥,避免凶邪。唐代佛教传入后,殡葬逐渐与佛教、儒家学说以及道教糕合在一起。佛教重灵魂的超度、轮回,鄙视肉体,视之为灵魂升华的累赘,故行火葬。魏晋南北朝时期,灵魂不灭、因果报应、鬼神显验、肉体匕升等迷信观念成为极普遍的社会心理和社会意识。宋元时期中国人的死后观已经形成了完整体系,明清至今继续发展,中国殡葬习俗成了儒、道、佛的大杂烩。人民给殡葬披上了许多宗教色彩,给殡葬本身赋予了许多迷信的含义,人为地把对死者的安葬同生者的福祸联系起来,丧葬逐步神化。因此,在大办丧事、测风水、做道场、烧纸钱以及纸扎的汽车、彩电、冰箱等,都深藏着宗教文化的心理。

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