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祭礼阶段

2019-09-13 04:33:10 点击数:

    (一)做七百日

    在垣曲,死者安葬以后,要送三天的饭菜,当地人叫做引魂汤。第一天在出殡时顺便带上,第二天孝子身穿孝服送到坟上,第三天的汤送到大门口即可。

    死者死后要做七,岁数大的从死去的第二天算起,年轻的从死后的当天算起,每逢七天一祭,叫做连七。祭奠时孝子早晚供祭,早上12点以前要到坟莹上祭献哭拜。逢奇数之七为大七、偶数为小七。小七由家人祭献,大七即头七、三七、五七仪式较为隆重,重要的亲戚都要来,头天晚上女眷要到大门口泼汤叩头、燃烛焚香、失声哀哭,第二天所有亲人、亲戚要到坟上祭献。七七通常称为满七或圆七,取功德圆满之意,宣告以七日为阶段的丧期结束。

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    死后百日头上叫“百期”,称做“百日”。‘过百日”比“过七”更加重要,也更加隆重。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。头一天傍晚时分孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,天黑吃过晚饭后女孝子要到大门口焚香燃烛烧纸、泼汤磕头、放声大哭,然后再回到家里在灵位前磕头祭奠。次日早上12点以前,再到坟莹前哭祭,名曰“烧百日纸”。

    (二)新坟、周年
    一般死者在去世后的第一年清明节的前十天左右,家人好亲戚要到坟上烧纸钱,放鞭炮,敬献祭品,祭扫陵墓,谓之“新坟”。等所有亲戚都离开了,新坟前留下几个至亲的人,给新坟理草、填土,抹去墓碑上的杂草泥土。一边理,一边给去世的亲人说着知心话,拉家常,让去世的人放心,不要记挂家里。
    人死后,家人亲戚要正式集中纪念三年,叫做“过三周年”,其中一周年和三周年比较隆重。
    第一年叫“一周年”,门上要贴白对联,牌位要用白纸来写。家人和主要亲戚第一天傍晚就要身着孝服,到坟上烧纸焚香、哭拜祭献,请灵,第二天午饭前要穿孝服、带祭品,到坟上去送灵祭献。
    第二年叫做“二周年”,不太隆重,来的客人较少,一般是家人和直系亲属,但门上要贴米黄色对联,死者牌位要用米黄色纸来写,头天也要哭拜请灵,第二天祭献送灵。
    第三年叫做“三周年”,是祭礼阶段最隆重的礼节,要大摆酒宴,请戏班,招待乡亲和亲戚朋友。所有亲人、亲戚以及左邻右舍亲朋好友都要来参加。头一天门上要贴白色对联,主家、主要亲戚都要身穿孝服,到坟莹前哀哭祭献,回到家后把祭品摆到供桌上,晚饭后女眷要在大门口泼汤、叩头并放声大哭,这个活动叫做‘接”,称之为“白事”,第二天就称为喜事了,门上贴上红色对联,死者的牌位换成红纸,主家、亲戚,脱掉孝服,要穿红带绿的,12点准时到坟前去祭奠,不再哭泣。
    孙中山说“《孝经》所讲的孝字,几乎无所不包,无所不至,现在世界最文明的国家,讲到孝字,还没有像中国讲得完全。”殡葬文化是中国伦理思想的核心内容,也是孝道文化的重要组成部分,更是中国道德规范体系建立的坚实基础,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化之精髓“家有近祖,族有宗祖,慎终追远,直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德,诱使民德“变薄”,“慎终追远则民德归厚矣”。川时代精神强调时代的理性认同,而民族精神却立足于民族的情感认同。传统是民族的根本。因此,今天我们继承弘扬殡葬文化,目的是为了让更多的人学会知恩、感恩,使中华传统文化得以更广泛的传播,在弘扬时代精神的同时,还应从传统文化的深厚积淀中重铸民族精神。
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