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殡葬文化
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    中国殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分。它是中华民族在长期实践中逐渐发展起来的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。殡葬本身只是一个遗体处理过程,但它关系到社会结构、家族、亲情关系等等,因此,在长期的发展过程中形成了一系列的制度规则和文化礼仪。

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    中国古代的物质文化,制度文化和观念文化的都离不开农耕这个物质基础,75%以上的人都居住在农村,土地是人们最基本的财富。农业生产全凭经验,而老人的经验多,自然成为家庭和宗教的权威者,因此,晚辈对老人就要孝。农民靠天吃饭的心理自然容易生成安土重迁、尊敬祠堂、崇拜祖先等观念。农业社会是血缘家族存在的自然条件和经济基础,这就形成了中国传统社会独特的结构一一家族宗法制。梁启超在《新大陆游记》中指出:“吾国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位;所谓家齐而后国治也”。在“家国同构”的古代社会中,家族是重要的社会单位,具有经济、教育、娱乐、宗教和殡葬等多种功能。为了巩固这种制度,增加这一制度的权威性、神圣性,从周代开始就制定了一套与这种宗法等级制相应的殡葬制度。《礼记·大传》说:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族”,这种殡葬伦理思想就是适应家族宗法制度而建立的伦理生活规则。

    农耕又使人与自然形成了一种不可分离的关系天、地、人处在自然规律的制约下,人们期望与自然建立依存的关系。《管子》中“以天为父,以地为母,以开乎万物,以总一统”,《老子》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”形象的阐明了人与自然的协调关系。“天人合一”的观念是中国殡葬文化的哲学基础,其首先表现在葬法上。而土葬就是强调这种人与自然相合的葬法,中国人几千年来认为“万物不能越土而生,人亦万物中一物”,“人由五土而生,气之用也,气息而死,必归葬于土,返本还原之道也”,又因为家族宗法制的社会结构,崇拜祖先的民族心理,孝道文化的思想根源和中央集权的干预,所以,人死后埋葬于土中,就是使灵魂得到安息的最好办法,在这种思想的影响下,逐步形成了入土为安的思想,土葬就成为中国传统的主要葬法。
    中国是一个多民族的国家,各民族由于所处的历史地理环境的不同,生产方式的不同,也就形成了各民族自己独特的殡葬方法(表1)。中国历代的葬法有土葬、火葬、天葬(鸟葬)、树葬、野葬(弃野)、瓮棺葬、悬棺葬、岩棺葬、洞葬、水葬、海葬、衣冠葬等等。随着中国历史的演变推移,同一葬法也不停的发展变化,从而形成多种多样的殡葬习俗和文化。多样化的葬法葬式又为墓园景观规划设计提供了许多切入点。