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重视丧葬之礼

2019-09-11 05:14:17 点击数:

    中国由于受到儒家传统“事死”如“事生”观念的影响,丧祭之礼在各种礼制中显得更为重要。而朱轼自幼习礼,作为一个正统的儒家学者,对于丧葬之礼更是十分重视。朱轼为达到“寓示俭于示礼之中,所以化民成俗’,闭的目的,经过多方考量,折衷古今,写成了《仪礼节略》。《仪礼节略》是康熙年间朱轼担任浙江巡抚时所著,为使各种礼制明晰,还绘有礼图。全书共二十卷,其中文字十七卷,礼图三卷,文为朱轼所写,而图由其弟子王叶滋所绘。此书“大旨本于朱子,旁采历朝兼稽近代凡于礼有发明者,荟萃极博,审择极精’,全书分为冠礼、婚礼、丧礼、祭礼四个部分。在这十七卷文字中,丧礼共占九卷,超过了其他三种礼的总和,而且对丧礼的介绍非常细致,甚至连丧葬中的言语、饮食这样的细节也加以规定,使世人在细微之处也遵守礼制,由此也可以看出朱轼对丧葬之礼的重视。

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    朱轼不仅在自己的著作中重视丧葬之礼,更是以自己的实际行动为世人作出了表率。康熙六十年(1721),朱轼父亲卒于家乡,朱轼在京听闻父亲去世的消息后,“病加剧,头晕、嗽不止,日进粥半颤,形骸骨立”困,在第一时间奏请解任丁忧,康熙皇帝不允,令其在京守制。随后朱轼又先后四次上疏请求解任守制回乡葬父,每封奏疏都深切表达了丧父的哀思及回乡的迫切,结果上均不允,之后又经过几番奏请,皇帝同意其请假回乡葬父。正当朱轼欲展假继续在籍守孝时,康熙皇帝驾崩,朱轼因国丧而回京。雍正四年(1726)朱轼之母在籍病段,当时朱轼已经官至文华殿大学士兼吏部尚书,虽然身居高位,但得知母亲去世的消息后,他立即奏请解任终制,坚持解任回乡守丧,雍正帝鉴于朱轼言辞恳切,故“允从所请,解任开缺,以全其志’,川,同意朱轼卸任,素服三年,不补原官,但要在京居住,以备顾问修理海塘之事,“朝会燕瞥俱不与”阁,故此“于礼既尽,于心亦安”回。朱轼坚持为父母守制与有些官吏为了官位“匿丧”的行为相比,高下立现,不仅展现了朱轼的高风亮节,也表现出朱轼对丧葬之礼的重视。
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