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祖先进城:武汉市郊一个村庄迁坟的文化逻辑

2019-09-11 04:57:54 点击数:

    近年来,随着城市化的快速推进,许多城市周边的乡村都经历了大规模的征地拆迁,征地拆迁不仅涉及人员、空间及利益的重新配置,也是一种文化、生活方式和社会秩序的重构。然而,当前有关征地拆迁的大部分研究,都围绕以土地为中心的权益博弈而展开。最受关注的仍然是征地拆迁的补偿安置等经济利益问题,社会文化在征地拆迁过程中扮演的角色则没有引起足够重视。

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    事实上,文化对征地拆迁的影响并不亚于经济因素,在很多情况下,文化都在以其特有的方式塑造着城市化的路径和实践方式。20世纪90年代昆明的城市改造在市民中引发了一股对“老昆明”强烈的怀旧之情,政府部门不得不为此修改既定的规范方案;西安一个回族街区的城市改造也因为少数民族宗教文化方面的敏感性而迟迟不能付诸实施;面对来势汹汹的城市改造运动,一个粤东城市的姓氏宗族为了保护其宗祠所在的围龙屋,与城市拆迁展开了坚持不懈的斗争;居住在丽江古城的一群居民则充分借助“文化遗产”在当下的影响力保护家园,避免被拆迁的命运。这些都表明,文化在征地拆迁过程中发挥着重要作用,普通民众已经意识到文化所具有的巨大力量,并且逐渐开始将文化作为一种有效的博弈手段,以此维护其经济利益、社会认同、生活方式或价值观念。不仅如此,近年来,一些城市政府也逐渐注意到文化在征地拆迁过程中的价值,部分城市已经将‘睬护城市历史文化遗产”作为城市开发建设的合理性资源加以挖掘利用,以此赋予征地拆迁正当性和合法性。这些研究充分显示,文化是当前城市征地拆迁中的一把双刃剑,它既有可能激起民众抵制反抗,激化和加剧既有的社会矛盾,阻碍征地拆迁的进行;也有可能在为城市开发提供正当性的同时,使动迁民众能够以自己的方式融入新的城市生活,成为征地拆迁的润滑剂。

    在文化关照的前提下,本文拟对城市征地拆迁过程中的一个特殊文化事项—迁坟—进行考察。在中国传统文化中,墓地具有特殊而神圣的地位,它不仅是祖先亡魂在阴间的住所,寄托着人们对先祖的缅怀追忆,而且坟墓的风水还被认为对子孙后代的祸福成败具有重要影响,因此,坟墓的选址、管理和迁移在传统社会中受到高度重视,甚至常常成为引发冲突和矛盾的导火索2012年,河南周口“平坟”引起社会巨大争议,遭到诸多反对质疑,这一举动遭到垢病的重要原因之一,就在于平坟对传统道德文化和农民情感的伤害。在近年来的城市征地拆迁过程中,迁墓也是一个较为敏感的问题,重庆两江新区就曾在征地拆迁过程中面对迁墓的“软性阻力”,发生过一百多起因坟墓处置而导致的争执纠纷。然而,笔者却在调查中发现,同样是迁坟,武汉市郊张村的居民却表现出截然不同的态度,大多数居民不但没有对迁坟表示异议,反而将其解释为“祖先要进城住小区”,并为此感到高兴。

    同样是迁坟,为何这个村庄的居民没有像其他地方的民众一样表现出抵制反抗,而是欣然接受?支撑人们这种态度的是一种什么样的逻辑思路?这种逻辑思路在何种条件下得以形成?带着这些问题,笔者对张村进行了田野调查,试图从文化人类学的角度对此予以解释。
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