华亭息园免费热线

最新文章

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 嘉定公墓 » 华亭息园 » 最新文章 » 殡葬文化

门第的攀附,政治的需求,经济的引诱

2019-09-11 04:49:47 点击数:

    “任何时代,任何一种婚姻,无论是从生理角度,还是从社会角度上看,都有某种交换存在,包括情感、生理、经济、政治、文化等各种交换,这也就决定了交换价值能够在婚姻择偶中起稳定的协调作用。’,③中国自古谈婚论嫁讲究门当户对,这本身在一定程度上就是门第与财产的交换。社会与政治地位的相近是古代婚姻缔结所要考虑的重要因素,所谓的“婚姻者合二姓之好”,直接点明了婚姻绝非纯粹的个人之事,而是两姓家族势力的结合,是一种政治的手段。所以从西周始,天子与诸侯之间,诸侯内部之间,平民之间相互通婚成为婚姻缔结的常态。

                             上海公墓,上海墓地,上海墓园,华亭息园,

                         

      冥婚作为一种特殊的婚姻,如前所述,它不仅象征意义上的履行了“上以事宗庙,下以继后世”的婚姻功能,而且同样担负着“合两姓之好”的家族目的,也是古代政治联姻的一种特殊形式。冥婚虽是死者婚嫁,反映的却是生者意愿,经过冥婚,两族结为姻亲,率如正常亲家关系一般交往,于大姓而言,不仅增强了势力,也可带来地位的攀升。而对普通百姓来说,借由冥婚结成的姻亲关系也能起到凡事相互照应的作用。因此从古至今,行冥婚者虽目的不一,但它所引起的家族社会关系的变化是不言而明的,其中加强政治联盟,攀附高等门第在古代社会上层的冥婚婚姻中尤为突出。如前文所引,在宫廷冥婚盛行的唐代,中宗复位后将韦后的三个早亡弟弟追封为王,并不遗余力的为其举行冥婚,所娶疡女皆出自当时的望族萧、裴、崔三家,仪式隆重,规模庞大,均以朝廷名义行之。这铺张的宫廷冥婚动机里面当然有韦后对于不幸诸弟们的怜爱、痛惜、补偿之情,但是我们知道,在遭受罢黔之后东山再起的韦后野心勃勃,急欲巩固和扩张自身势力,借由弟弟的冥婚与名门望族结成联盟恐怕也是韦后出于政治的另一考虑。而三大家族的疡女也通过冥婚获封王妃,家族之人由此与皇族沾亲带故,家族获得尊崇,势力因此得到极大的延伸应该也是这三大家族乐于结此冥婚的缘由。然而后来“韦后政败,萧氏竟开家持其女框而归”以避牵连的举动更是证明了这桩冥婚婚事从一开始所存在的政治动机。
    与上层皇亲贵族相比,自古以来的民间婚姻虽少去了几多复杂的政治考量,但由于上千年来的门第观念影响,民间缔结婚姻仍然有着“竹门对竹门,木门对门门”的说辞。经济地位是普通百姓之家结婚需要作为考虑的一个重要因素,富贵之男女在择婚上享有着更为优越主动的权利,而家境贫寒的男子娶妻都尚且困难,更何言择婚。这样经济不对等的家庭社会条件就造就了富家早疡女子与贫寒男子的冥婚婚配,黄石先生在谈到冥婚现象时候就说到“男子‘讨鬼妻’是很少见的,除非有特别原因,如女家门阀高贵。”前面章节所提及的赘婿冥婚的出现就是出于经济利益的考虑,男子在与富家疡女举行了冥婚仪式后就可接受女家财产的赠予作为报酬,而男子此后仍然可以娶妻续弦,这对其而言是有利而无害的。这是冥婚因经济利益的驱使得以盛行的一种情形,然而冥婚习俗发展到今天,形式多样,仪式翻新,除了行冥婚的当事人及亲属在其中与经济利益有所瓜葛之外,各个地区的白事服务者包括在民间乡间享有较高地位声望的阴阳先生等为了自身利益,也积极撮合冥婚婚礼,以此获取主家酬劳。山西雁北地区是我国当代冥婚风俗尤盛的地区之一,李全平在对当地冥婚状况进行走访调查时发现这一地区因二宅先生(风水先生)的操弄俨然形成了一个冥婚市场,经济因素与文化因素交织,当代冥婚呈现出这样的特点:“文化仪式是利益的载体,利益是习俗获得新生命之驱动,
      冥婚从古到今虽是亡人婚配,却实为阳间人事,上到皇室大夫,下到平常百姓,每一桩冥婚婚姻的缔结总是与当时的社会背景紧密相连,与双方门第,社会地位、经济实力有着不言自明的关系。这样的社会媒介功能也是冥婚上千年来存在于中国这样的人情社会而不绝迹的原因之一。
    综上所述,我国的冥婚习俗从源起、发展、兴盛、至今仍存,历经几千年之久,是多种因素所致的结果,作为一种民间习俗,冥婚始终发挥着特有的社会功能,慰藉情感,重新整合家族乃至社会秩序。正因为冥婚是“一套完全实用的为达到某种目的而采用的手段,”使人们在冥婚的仪式展演中,“觉得已近于达到了所想望的目的”,所以这一习俗才一直被信奉,被传承。
相关内容
在线留言
    网站留言