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儒、道、巫多种思想观念的影响

2019-09-11 04:42:17 点击数:

    中国是一个思想文化底蕴厚重的古国,中国社会历来充斥着各种文化思想。既有以礼为重、积极入世的儒学,也有淡然自若、倡导出世的道家思想,还夹杂着玄妙的巫术文化。

    (1)儒家人伦思想的影响。

      汉代独尊儒术,儒学居于一统地位,此后几千年中国人的言行规范深受儒家教义的影响。首先,儒家重伦理纲常,夫妇是人伦之始,《易经·序卦》云“有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”因此婚姻乃“人之大伦”,受到古今人们的高度重视。男大当婚,女大当嫁,不嫁不娶是为人子女的一大不孝。在这样的儒家教义影响下,但凡到了适婚年龄都应进行婚配,组建家庭,早疡者也不例外。其次,在儒家看来,男女有别而后夫妇有义,这里的义是建立在男主女从关系之上,女子在婚姻家庭中从属于丈夫,居于卑从地位,夫生时,妇依从于夫,死后与之合葬方合乎人伦之理。在这样的儒教思想影响下,若未婚先死,为了弥补人生已经存在的缺失,父辈自然会借冥婚帮助早夭子女完成婚姻大事。

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   (2)道家阴阳观念的影响。

      与儒家只重生不重死不同的是道家的“齐生死”观。在道家人士看来,道生万物,宇宙是由“气”凝聚、转化生成,生死不是绝对的分离,死只是物质的转化,死生具有依赖性。到了东汉时期,在道家思想的基础上产生了我国的本土宗教一一道教。道教吸收了古代的神仙方术,创造神媒为各界合婚,在道教的生死观影响下,人们坚信生死只是场域的变换,与生者一样,死者在另一场域过着正常的生活,生人组建家庭,生儿育女,死人同样有着婚姻需求。既要重生也要重死,通过阳间冥世的互通互求,许给死者婚姻,使之结为夫妇。其次,道教重阴阳五行。道教的阴阳五行讲究互补,认为一切事物乃阴阳相接而生。在阴阳和谐观念下所产生的风水思想要求对称均衡,男属阳,女属阴,阴阳结合方能达到均衡。孤坟不利,因此男死,必配一鬼妻,女死,必寻一亡男,男女合葬,阴阳相接,以达均衡。

    (3)巫术的影响。

      传统中国是一个礼制大国,同时也是一个巫术思想浓厚的国家,与儒家、道家等学说相共存的是巫术文化。巫术是产生于原始社会的一种古老文化形态,在中国,儒家后来的打压,道教的发展,佛教的传播都未能使巫术归于消逝,反而朝着信仰混乱、形式复杂的民间文化发展。不仅民间巫风颇盛,士大夫也对巫鬼之事甚为信奉,鲁迅先生就曾说过中国人“虽云崇儒,并容释道,而信仰本根夙在巫鬼。”①建立在事物间的相似性基础之上的巫术主要有模仿巫术和接触巫术,人们相信巫师通过相似物品或有关联的物品能够在人神、人鬼、鬼神之间进行沟通。在巫鬼思想的观念下,人们相信任何物体都以不可思议的方式而存在,亡故的人以气的形态存在于常人所不能看见的空间。这也即是列维饰留尔所说的原始逻辑思维:“人尽管死了,也以某种方式活着。死人与活人的生命互渗,同时又是死人群中的一员。”②既然死去的人也是活着,那随着他/她的成长自然而然就到了婚龄,就该如常人论及婚嫁。因此通过具有巫术性质的仪式操作,生者能够操纵死者的婚姻,冥婚的产生自然就找到了思想的支撑。

      从古到今,中国人没有严格意义上的一神教信仰,也不是多神教信仰的民族,但不可否认的是几千年来儒、道、巫多种思想观念均根植于人们的思想行为当中。谨遵夫妇人伦,就将婚姻看得极重;信奉道家的齐生死,就自然而然赋予死者婚姻权利;深信阴阳风水,就不余余力行男女合葬;深受巫术的影响,就执着于各类仪式的展演,坚信阴阳两界定能互通。冥婚就是在正统与异端各类思想观念的交织下找到生存发展的社会土壤,不断演化历经千年而不绝。
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