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      到了宋代,冥婚继续发展,不仅出现了专职的鬼媒人,而且冥婚对象不再局限于死者,出现了发生于生者与死者之间新的冥婚形式。冥婚双方既可以是生前已有婚约者也可是生前互不相识,死后听从家人安排。

      与女子嫁于疡相对应的另一冥婚形式是男子娶疡,俗称“娶神主”。男女双方早已定下婚约,未及成亲,女子不幸先亡。依照婚约,亡女已是男方之人,不为本族宗祖所接纳,更不得再进本族坟地。因此,男子仍然须依俗迎娶亡女,一来可履行婚约,续未了的姻缘,二来女子在死后完成成妇之礼,为社会所认同,可名正言顺进入男方家接受世代子孙的香火供奉。中国的传统社会历来在男女两性问题上就深深刻着不平等的烙印,中国历代的的婚姻就是建立在权利义务的不对等之上的,冥婚也是如此。与女子嫁于疡后终身不得再嫁不同的是,男子娶疡之后并不阻碍其再与其他女子成婚,组建家庭。只是这后来的女子只能作为侧室,出生的孩子也要归于亡妻名下。

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      具体来看,男娶神主的冥婚婚仪主要包括亲迎、行礼、下葬三个重要环节。由于女子多为新丧,越早入土为安为好。所以娶疡要尽早行冥婚之礼。首先请阴阳先生定下合婚日期,合婚当日,男方家要请道士建斋。接下来就是按吉时迎娶,迎娶时除了带着纸扎红轿、俑人,还要为女子送去棺木一副,道士一同随行。此时,女家亦备好了纸扎陪嫁和神位,上书“亡过又氏”。女方亲属为亡女穿戴整齐,行毕大硷、小敛丧礼事宜。道士开始口念功德,请神主牌位进轿,雄鸡一只在轿前引路,棺木紧随其后。亡灵迎至男家,男子与女子牌位一同行庙见之礼,以请求祖先对新妇的承认。最后依照风水先生所推算的时辰、方位将女子棺木抬至男方家坟地进行安葬,葬毕,女子神位安放进祖祠,男方家将女子姓氏记在祖宗世代灵位之列,享香火供祀。他日,男子再娶,以新妇为继室,今后的子嗣对这一冥婚妻子需尽到供奉祭奠之责。