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冥婚的兴盛

2019-09-11 04:12:03 点击数:

      到了隋唐盛世,冥婚已蔚然成风。冥婚之风不再只是盛行于王公贵族之间,普通百姓也大兴冥婚。据《旧唐书》记载,唐中宗继位后就主持过多次冥婚,首先是为其弟太子李重润。武则天当政时期,李重润被杖杀,中宗即位后,“追赠太子,溢曰s德,陪葬乾陵,仍为聘国子监压裴粹之女为冥婚,与之合葬。”之后的考古发现中,李重润坟墓里的两具男女尸骨也印证了这桩冥婚婚事。韦后的弟弟询死后,中宗又为其主持了冥婚,使其与萧至忠的早夭女儿结为了冥婚夫妇。“时中书令,国公萧至忠才位素高,甚承恩顾,救亡先女冥婚韦庶人亡弟。”韦后之弟韦洞的冥婚更为隆重,中宗赐赠了丰厚财礼,场面几乎无异于正常婚事。有学者认为,依据史书之说,韦父的四子询、浩、洞、砒在与韦父被流放至钦州后,命运多并,均为未婚先亡。那么中宗极有可能也为二子浩和四子砒进行过冥配。此种推测不是不无可能,这样看来,唐中宗可谓是个极为热衷于操办冥界婚事的月老。李唐一代中,除了中宗这个“冥婚皇帝”,代宗因觉得李佚被唐肃宗赐死得冤枉,力排众议,也为其举行了冥婚。“敬用追溢曰承天皇帝,与兴信公主第十四女张氏冥婚,溢曰恭顺皇后。有司准氏,择日册命,改葬于顺陵。”史籍记载的宫廷冥婚案例都如此频繁,帝王公卿坦然奉行,民间冥婚的风行程度就可想而知了。

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    《唐代墓志汇编》《唐代墓志汇编续集》两书中收集的有关唐代墓志的内容十分丰富,其中涉及民间冥婚的事例多达十例。在此引述几例如下:

    《大唐象州使君第六息故韦君之墓志铭》:“韦几,原子敬舆,…以大唐贞观廿年五月廿八日卒于官舍,时年廿一。…竟未婚蜡e…仍以故太子仆崔思默亡女会葬。”

    《大唐尚书都事故息颜子之铭》:“讳襄子,字智周,琅娜人也,年一十有六。…其年五月二日,殡于平乐乡界,文林郎刘毅故第二女结为冥婚。”

    《大周故右诩卫清庙台斋郎天官常选王豫墓志铭》:“王豫字安舒,琅娜临沂人也。…春秋二十有八。呜呼哀哉卜二生涯若此,天道何言,埋玉树于土中,…仍冥婚梁吴郡王孙邢州司兵萧府之第四女”

    从以上墓志记载可见唐代民间冥婚风俗的活跃程度不亚于宫廷。也正因此风的流行,冥婚渗透于唐代及此后的社会生活,深刻的影响了这一时期的文学创作。牛僧儒的《玄怪录》、戴君孚的《广异记》等文学作品中都有关于冥婚的奇异故事,借冥婚表达思想感情。文学作品虽具有虚构色彩,但在一定程度上却真实地反映了唐代冥婚风俗盛行的社会背景。

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