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台湾各地拾骨葬的分布情况

2019-09-10 04:59:20 点击数:

    明清时期,随着大量闽粤人迁居台湾,促进了台湾的开发,随之也将家乡的传统习俗移植于台湾。《续修台湾府志》曰:“台阳僻在海外,旷野平原,明末,闽人即视为匝脱。自郑氏絮内地数万人以来,迄今闽之漳泉,粤之潮惠,相携负来,率参错寄居,故风尚略同内郡”《东流识略》亦云:“台民皆徙自闽之漳州、泉州、粤之潮州、嘉应州。其起居、服食、祭祀、婚丧,悉本土风,与内地无甚殊异”。由于福建漳泉、广东潮惠都是流行拾骨葬的地区,故移居至台湾的闽粤人惜守着祖籍的丧葬礼俗,使得明清时期拾骨葬在台湾得以盛行。

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    由于明清时期关于台湾拾骨葬的记载相比福建而言较少,难以从史料中直接了解拾骨葬在明清台湾的分布情况。但根据日据及光复后的资料和田野调查来看,台湾地区拾骨葬的分布呈北盛于南的特点,即北部粤籍人拾骨葬多于南部闽籍人。有学者分析认为:“清初海禁极严,移民多系独身男子,客死者莫不冀望首丘,乃寄枢海口庙宇,托船代运至厦门以归葬其乡,其后海禁弛放,移民掣眷源源而至,此时虽未必归葬,然己相沿成俗矣。时日既久,移民落根于此绵延数代,对本岛己具认同感,易言之即视当时之他乡为故乡,故拾骨遂如台湾私法所称,不复为通俗;台湾之开发由南到北,泉人先至,故南部之泉人最先具有认同感,是以拾骨之俗北省南稀”。除了与移民对台湾的认同感顺序相关,拾骨葬在南北分布的差异也受到地理环境和气候的影响,“台湾之卜葬墓地,除中南部有部分地区永久埋葬不予捡骨者外;在北部方面,也许因为多雨,当地居民多有捡骨之风。

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