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拾骨葬的概念界定

2019-09-10 04:32:53 点击数:

    从拾骨葬的相关研究成果来看,学术界对这一葬俗的概念尚未有严格的界定。不少学者将拾骨葬与二次葬等同起来,例如徐吉军、贺云翱指出“二次葬,是指采用风化、土化、火化、水浸等不同方式使死者的皮肉、内脏等软组织腐烂之后,把骨骼收拾起来再作一次或两次以上的处置的骨葬,有人称之为洗骨葬,或捡骨葬”。又如石大训、来建础所言:“二次葬是指对死者进行第一次埋葬后,再进行第二次处置。一般是待第一次葬后死者的内脏、皮肉等软组织腐烂只剩下骨骼时,再把这些骨骼收拾起来加以埋葬,因此也称迁(骨)葬、洗骨葬、残骨葬”

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    另有学者持拾骨葬是二次葬方式之一的观点,如陈华文介绍“行二次葬的方式多种多样,最常见的是把死者先停放或暂埋(膺)于一个地方,等尸体腐烂殆尽,再收拾骨殖正式埋葬或加以处理……二次葬俗除了合葬、洗骨葬等方式外,在火葬、悬棺葬、树葬中都有不同程度的存在”[37。石奕龙指出二次葬“包括土葬后再次拾骨二次葬的‘捡骨葬’或‘洗骨葬’,先火葬再土葬或塔葬或树葬,以及树葬后再土葬等的二次葬的埋葬方式,同时也可以包括二次合葬的埋葬方式”fil。职慧勇则将二次葬分为“捡骨葬、先‘风葬’再土葬、先火葬再水葬”三种主要类型。

    此外,也有根据葬具将拾骨葬归为“瓮葬”的一种,如钟敬文认为:“瓮葬,也称‘二次葬’、‘拾骨葬’。待尸体腐烂后,拾骨装入瓦瓮再行埋葬”。
    综上各种说法,笔者认为,将拾骨葬与二次葬等同起来的观点,主要是由于拾骨葬的活动过程体现了对尸体和骨骸的二次处理方式,因此将之等同于二次葬。然而就二次葬的字面含义来看,如果不对骨殖进行拾取,单就尸体或者棺木进行二次埋葬,这也是二次葬的范畴,但其中未体现“拾骨”这一环节。因此将“二次葬”与“拾骨葬”等同起来的说法似乎不够严谨。
    将拾骨葬定为二次葬的类型之一,这一说法似乎较为严谨。但仔细推敲起来,二次葬的其他方式如先火葬后再对骨灰进行埋葬、树葬后再收取骨殖进行埋葬、先土葬后再拾骨进行悬棺葬等,也可算是拾骨葬的范畴,因为其中都体现了对骨殖的拾捡过程,
    将拾骨葬列为“瓮葬”的观点,则忽略了拾骨葬中其他葬具的存在,有的地方采用的是木匣等葬具,如土家族拾骨葬将骨骸盛于楠木匣内,再将其置于船形棺木中。况且瓮葬并非全是骨葬,古代婴儿或小孩夭折也有直接使用瓮罐进行一次安葬。因此,这一说法也不尽恰当。
    总之,对拾骨葬的概念界定,学术界目前还没有统一的意见和论述,势必会在研究过程中造成一定不便。
    本文所研究的拾骨葬,主要是指明清时期闽台两地对死者进行拾骨重葬的一种葬俗,亦称为“捡骨葬”,因某些地区在,拾骨过程中会对遗骨进行清洗擦拭,因此又名“洗骨葬”,此外还有“捡风水”、“捡金”等俗称。拾骨葬的过程主要有初葬、拾骨、葬骨三个阶段,根据初葬方法,本文将明清时期闽台地区的拾骨葬分为“土葬拾骨”、“火葬拾骨”、“停棺拾骨”等类型。
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