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开展“绿色殡葬”活动

2019-08-16 15:17:52 点击数:

    长茹村庄的村民们年收入仅8000多元,而以往一场丧事下来就需要六到十万之多,够这些老实巴交的农民们奋斗一生的昂贵的丧葬费用早就困扰着村民们,但碍于面子或者“孝道”问题,人们都要咬紧牙关,倾家荡产也得办个体面的土葬。改革成火葬后,人们的丧葬费用减轻到了3万元以内,这些省下来的钱既保障了长辈们生前的幸福、享受,又减轻了子孙后代的负担,这在他们看来也的确是一种更切合实际的好办法。

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    传统的物质第一主义主张的高消费、过量消费演变至自然资源有限的今天,往往是依赖于对环境和资源的过度开发和夺取,造成了极大的浪费。现代环境道德要求人们在日常生活和物质消费领域中确立全新的道德标准,从社会崇尚过度的资源消费为标志的传统生活方式转变为在全社会倡导一种与自然和谐相处,享受健康而富有生产成果的生活方式;在日常生活中,一切生活消费行为都应以节约资源,保护生态系统的平衡为前提。从全国来看,土葬相较于火葬而言,都耗费了极大的人力物力,加重了农村人的经济负担。人们大肆挥霍、互相攀比,购买优质木材制造棺材;使用石料、水泥等建造坟墓;燃放各种烟花炮竹;请戏班子、和尚、道士;还大开宴席等等这些恶风败俗,给我国的国民经济发展以及社会主义精神文明建设带来了不容低估的影响,必须要纠正这股歪风邪气。人类文明发展的今天,衡量人们生活质量高低的尺度己不仅仅表现在人类物质环境的优化和现代化,更多的取决于自然物质环境的优化和生态化。我们应该奉行乐意过简朴的生活,用适度消费的道德观代替过度消费的追求,节俭地使用现有的有限资源,节约地精心生产和消费,以安排好子孙后代的生活,这是我们当代人的责任和义务。
    无数事实都表明着殡葬改革不仅能节约土地,保护环境,还能减轻人们的经济负担,而我们所有人都享有生存环境不受污染和破坏,从而能够过健康、健全的生活之权利,承担有保护和不损害子孙后代,满足其生存需要之责任。我们在各地推广火葬之时不妨多通过各种露天电影,地方戏曲演出等农民喜爱的方式向人们宣传殡葬改革的重要性,强化农民的公德意识,坚持提倡诸如花圈类的殡葬用品的出租业务服务,减少不必要的浪费。试问在人地矛盾如此突出的今天,人们是愿意在百年后留给子孙后代优美的田园环境,丰富的可耕土地,还是满山遍野的一座座孤魂。如果到了后世不得己只能采取平坟政策的地步,那百年之后不是更加不得安稳么?为了子孙后代着想,不如现在就开展“绿色殡葬”活动,改土葬为火葬,火化后把骨灰洒向地里然后种一棵大树,用树木来代替墓碑,这样不仅满足了落叶归根的思想,树木也象征着生命的延续,绿树常青,还给子孙们留下了一派绿色景象,而不再是座座孤坟,阴森恐怖,让人避之唯恐不及,还能吸引更多的人来祭拜,死了也不会感到孤单寂寞了。
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