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改革成功的原因分析及影响

2019-08-16 14:59:33 点击数:

    长茹村庄自起意到永安堂及事务厅的竣工历时一年半的时间,圆满的完成了这场由土葬墓葬走向火化堂安的殡葬改革,其原因笔者认为主要有以下几点:

    其一,村庄正统,宗教影响。如前所说,长茹村庄是个极其正统的小村庄,这里民风淳朴,少有坑蒙拐骗事项。当地的村民们都十分的热情、好客,且非常实在,基本不存在市里普遍的“杀生客”(做生意者对于外来者,或不是本地口音的客人漫天要价)现象。这样正统的小村庄,淳朴、明事理的村民实际上给这次改革奠定了良好的社会基础。农村殡葬改革能在这所村庄率先启动,也是必然之事了。同时改革成功与佛教、道教的影响也是脱不了干系的。如果没有亲身经历几次佛教徒的火化,刘炳生村民可能也不会想到去火化并且建这么一个专门存放骨灰盒的地方,可以说这些火化事例给长茹村带来了极大的影响。同时建堂过程中也是处处体现着传统的道家思想,比如说请风水先生勘察建址;堂匾、堂碑的名称字数应该落在黄道吉利数字上;骨灰盒安放的基座里面充填黄土以体现“入土为安”等等,这些无处不体现的道家观念,都是促使改革顺利推进的保障。而由刘富喜老师作词,湖南工大的国家二级作曲家、株洲音乐协会副主席周频文教授谱曲的其善荫永安堂堂歌,通过描绘并赞颂先祖永久安息的陵堂;透析“生奋进,逝安详”的理念,慰藉逝者灵魂;展示先祖与后代心灵交融的和谐民风等打造出来的中国式的安魂曲,能够从心理、精神层面安慰亡灵,更是给了村民们心理上的支撑,积极加入殡葬改革。

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    其二,卡里斯马式人物刘富喜先生的带头作用。卡里斯马(charisma),原意为“神圣的天赋”,来自早期基督教,初时指得到神帮助的超常人物,引申为具有非凡魅力和能力的领袖。正如韦伯在《经济与社会》一书中说的:“由于这种品质,他超然于高踞于一般人之上,被视为具有超自然的、超人的或至少是非常特殊的力量和品质”。而长茹村庄殡葬改革的总策划人刘富喜先生可以说就是这样的一位卡里斯马式的人物。1945年出生于枚县的富喜先生,为1967年湖南师大中文系的毕业生,曾当过中师高级讲师、高校副教授,也曾任职炎陵县委副书记、株洲教育学院院长以及株洲市教育局长。多次发表论文及专著,文化素质高,思路清晰,思想先进,特别是愿意无条件的付出(曾多方筹资40余万元用于大桥头学校建设,筹资10余万元为村组修路),道德责任感强,个人影响力大。富喜先生还曾经跟随父亲参与过祖父的火葬,其父本身是火葬的大力倡导者,最初发起建立骨灰盒安放室的愿望,最终却以失败告终,富喜先生深受其父影响,策划此次改革,完成其父遗愿。可以说没有他的构思、主持以及沟通,此次改革不一定能如期完成。就像邻村有人想效仿他们进行殡葬改革,有人愿意出资了,最终却由于缺这么个带头人,导致事情无疾而终。

    其三,筹建者们的耐心、忍让以及无私奉献精神。刘祝能、洪新亮、刘仁福、刘冬林这四位筹建者既是殡葬改革的坚定不移者,也是公道担当的管事人。他们百折不挠,不厌其烦的多次上门传递改革信息,落实签名,收集筹资款;他们不畏艰难,坚定不移的推进改革目标。他们用超强的毅力和忍让,克服了八次察看选址的曲折以及三请施工班子的艰辛。其中有次选址时,某村民甚至把刘祝能家的围墙都挖烂了,他们也没有发火,没对外抱怨过一次,而是很耐心、忍让的再去选择别的地址,后来对方自知有愧,事后悄悄帮刘祝能家的围墙修补好了。试想就这一件小事如果吵起来甚至打起来,没有处理好,改革也指不定就半途而废了。他们没有任何工资,也没有任何补偿,自己出油钱开自己的汽车、摩托车做事。洪新亮的老婆还经常义务烧水,做饭,富喜先生想给他们点油钱补贴,他们也异口同声的说:“我们现在的心愿就是把这件事做好,没有想过其它事。刘仁福还说:“借办这件事捞钱的人你莫来,你经手办这件事就要奉献!正是他们的这种耐心、忍让以及无私奉献的精神促使了此次改革的顺利进行。
    其四,政府的鼓励以及现状的要求。新市镇靠水不靠山,人多地少,人均土地面积还不到一亩,可以用于土葬的地方更是有限。而一直以来的乱葬、乱挖现象占用了许多的可用于农作的土地,土葬的大肆攀比,也给村民们带来了严重的经济负担。面对此种现状,殡葬改革势在必行。同时社会、政府也正在大力推导殡葬改革,枚县人民政府办公室于2010年2月发布了《枚县贯彻殡葬管理条例实施办法》的通知,规定根据《殡葬管理条例》和《湖南省实施(殡葬管理条例>办法》,并结合枚县的本地实际,积极的、有步骤地实行由土葬到火葬的殡葬改革。文件分别从火化与管理、骨灰处理与公墓管理、丧事活动管理、丧葬用品管理等方面对改革做出了具体规定。2011年9月枚县人民政府办公室继续发布了《枚县殡葬改革和管理实施方案》,结合本地实际下达了全县火化率到2015年末,达到省“十二五”规划要求的32. 2%水平,实现全面火化的通知。对于宣传部门、民政部门、监察部门、公安部门、城管部门、国土部门、林业部门、物价工商部门、卫生部门、精神文明办、政绩考核办、财政、人力资源社会保障部门、殡葬管理监察执法大队(殡葬管理所)、殡仪馆、乡镇人民政府等部门的工作职责都做出了明确规定,且出台了火葬补贴的相关政策,规定农民百年之后火葬,每人可以补贴1000元;“五保户”、“三无”人员、低保户百年之后愿意火葬的可减免丧事费用1800元;对于今后愿意推进殡葬改革的农村补贴资金5一10万元,以资鼓励。还尽可能的落实、降低火葬成本,减轻农民负担,这些都极大的推动了殡葬改革的发展。值得一提的是,枚县政府并没有像周口、安庆那样强暴平坟,砸棺,引起民众的强烈不满,而是在加强领导、加大宣传、实施补贴等各种措施下,鼓励人们自愿进行殡葬改革,并且在长茹村庄进行殡葬改革之时,提供了物质与精神方面的大力支持,这也是使得这场自下而上的殡葬改革能够在不伤害民众感情的基础上取得巨大成功的一大重因。
    这场改革引起了省、市、县、镇、村和媒体的极大重视,包括新市镇、福寿万村、枚县民政局在内的领导们都支持并指导村民的改革进程。中国人民解放军武装警察部队原司令周玉书将军在听完总策划人对于长茹殡葬改革的简述后连声称赞:“百姓善举,百姓善举!”并连题两幅“百姓善举”的大字;枚县人大常委会主任颜建斌在改革刚提出时就予以肯定、支持;株洲市副厅级干部也是枚县县委书记的邝邹飞最先推荐这个典型并现场指导了改革;县长胡湘之高度关心、支持这一改革;株洲市民政局局长马民杰最早表态,对此次改革予以高度关注;湖南省民政厅厅长余长明在得知消息后,经过商量,立马派副处长向华明深入实地考察,指导并资助改革;2012年3月31日《株洲晚报》以“枚县福寿万村:一个村庄的殡葬改革”为题,率先作了专版报道;}'4月7日株洲电视台也以“枚县殡葬改革”的栏目,作了专题报道,并随后以现场采访的形式作了报道。
    同时此次改革还扩散性的影响到了临近的新市村以及枚县的其他乡镇地区。2013年4月3日,株洲晚报又以“枚县农村殡葬改革,一群退休老教师的晚年‘壮举”,,做了再次跟踪报道。包括“新市陵园”、罗家谭村的骨灰塔、罗家坪的陵园等等在内的一系列建筑都在修建、即将竣工或者己经竣工之中。殡葬改革正以星星之火可以燎原之势在枚县大幅展开。
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