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桂北山地孝歌就实现“慎终追远”孝道最佳方式

2019-08-16 11:32:54 ESPCMS.COM 点击数:

    《论语》说,“慎终追远”,《中庸》则强调“事死如生,事亡如存”。所谓“慎终追远”就应当在态度上重视,不要忽视丧葬礼仪。所谓“事死如生,事亡如存”就应当注重精神孝养,人死人活一个样,充满对亡者的尊敬和爱恋。而不能单纯地以物质厚葬来衡量生者的孝道轻重。所以,此类孝道的本质是当生者处于一种失去至亲的纯真哀痛情感时,丧葬真正成为一种既让生存者的心灵获得宽慰,又让亡者的灵魂得到安J自、的精神安慰剂。而桂北山地孝歌就是实现孝道这个本质的最佳方式。为什么这么说呢?因为:

桂北山地孝歌就实现“慎终追远”孝道最佳方式

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    一是,孝歌本身就是对物化的反抗,是一种单纯的符号消费,是一种精神的愉悦努力。孝歌由于参众多,内容广,能够让丧葬活动中的孝家和参众通过参与和聆听孝歌,感受其中所表达的道理和感情,并通丧葬现场的那种热闹而庄穆的氛围,在孝歌特有的交流体系运动中给所有人以一种内心感悟、情感发泄和行动指引。所以,参加丧葬活动的人,绝大数不是为了去孝家消费物质,而是为了去赶歌场,听孝歌,通过歌师的演唱感受孝家生者对亡者的所作所为。如果歌师正面演唱的多,就说明孝家子孙对亡者很尽孝道,反之则说明不孝,这是能给所有参众带来警示或榜样作用的。况且,孝歌在丧葬活动中的特殊地位,尤其是著名歌师的特殊地位,是说明孝家尽孝是否的重要标志。意思就是说,如果某一孝家请了一些著名的歌师来压场,那对孝家无论生者还是亡者来说是一种崇高的荣誉,会让所有参众觉得孝家子孙是在尽心尽力的操办丧事,是一个特殊的尽孝标志。

    二是,组织一场好的孝歌活动来热热闹闹地送丧尽孝,远比组织其它方式的活动要经济实惠的多。随着现代社会经济的发展,一些现代流行元素开始进入丧葬活动中,比如,电影、交响乐等等,但在所有的丧葬活动中,孝歌会是最为经济省钱的,请歌师,即便是那些远近闻名的歌师,也只是一个普通的利是就可以了,况且大部分的歌师都是纯粹出于一种爱好和帮衬而来。歌师来了以后,只需要几张桌子和凳子,一盏茶,几盅酒,大家在灵枢旁围桌而坐,你唱我和,几夜下来,所花费的金钱物质极少。而其他的活动,如电影、交响乐等,一场8个人的交响乐,在当地每晚至少1000元,而比较省钱的电影,一晚一部也至少100元。另外,更为重要的是,无论电影还是交响乐,其他的人是无法深入参与其中进行互动的,随之而来就是丧葬活动的冷场和恐慌,这是一种非常令人担忧的后果,正如孝歌所唱:“今晚堂前人稀薄,要请列客陪伴歌”。因此,即便那些刻意显摆“孝意”的有钱孝家,在请来电影或交响乐等的同时,也一定同时要请歌师举办孝歌会来闹丧暖丧的。

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