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实现生者与死者的互动

2019-08-16 09:24:35 点击数:

    语言作为人类重要的交流工具,具有传递信息、表达情感等社会功能。“语言是文化的载体,是文化的镜子,一个文化的面貌可在语言这一符号中得到体现。在丧葬仪式过程中不仅起到人与人之间的知识传达作用,也起到了生者与死者的沟通作用。从临终者落气后开始,自始至终都有与死者对话的环节。人们认为在停灵期间,死者能够听到生者的声音。在放口珍时,要告诉死者该走哪条路回到祖先源地;入棺时,要告诉死者快住进新房子里,把鬼门关紧闭吧;在献饭时,要告诉死者说您的孩子来献饭了,吃一点饭吧……在语言的作用下,实现生者与死者的互动。

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    死是生的归宿,生与死是不可逆转的。然而在纳西族的灵魂观里,认为人死只是灵魂离开了肉体,回到了祖先神灵居住的地方。生者与死者的互动实际上是与死者灵魂的互动。在花音村的火葬仪式中,有生者与死者灵魂的互动、生者与恶鬼灵魂的互动、生者与祖先灵魂的互动。仪式主持人通过语言方式替孝子孝女们敬奉死者,给死者洗脸、献饭、上香火的同时用语言告诉死者生者在好好的服侍死者了。孝子孝女们还用哭唱的方式表达对逝者的不舍,让死者灵魂能够听见儿女们的哭声。仪式主持人借助语言还实现了生者与祖先神灵的互动,用语言将死者灵魂送至祖先三代,祈求祖先神灵保佑逝者。除了以上两种的互动,还有生者与恶鬼灵魂的互动,花音村的纳西人认为,在人间飘荡的灵魂就是那些由于非正常死亡未能回到祖先故地的灵魂,它们会对死者灵魂造成威胁,来抢死者的物品。所以仪式主持人要借助语言与一些工具符号来驱赶恶鬼,并由专门的驱鬼角色一一“日旭嘎”把来抢死者东西的恶鬼杀死。

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