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  全村有一个专门、固定火化场,当地人称“蒙自瓜”(mLu33(mua匀21kua2i )。焚烧的位置按年龄划分,村民自己在火化场用木头做好了标志。还有正常非正常划分,从北往南排列,寿终正寝接到气的人要在火化场靠北焚烧,年纪越小越往南,没有接到气的非正常死亡的在大火化场最南端或者不准在火化场中焚烧,焚烧木材用松木。火化场里有一棵树(一般为松树)为山神树,纳西语称“世日泽”(鼠5.5 }2ya}l }厂‘),代表着山神。这棵树不能砍,它保佑着人们。在进入火化场前必须先献山神树,孝子孝女带来的香、花圈要插在这课树前,拜这棵树。东巴经祭自然神里有记载:"d杯199   33}a扩驯21,10     2199   33}Ua  ,  to  ga扩}}21 }  1e33ka气e2}19   5.5e is(山的神,崖的神,祈求您的保佑)”。

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    族长在出灵当天早晨要先去把砍柴组的都叫来,吃过早点后,准备一些烟酒茶给他们。出发前需要在灵前献酒献茶,并说:“我们要去帮您砍柴了。”砍完返回到逝者家中是也要献酒献茶,并说:“我们帮您把柴砍回来了。”到了火化场,必须要先祭山神,给山神烧香、献酒、献茶。接着要在选中要砍的第一棵树前点一灶香,才能开始砍焚尸木头。砍完之后要选好位置,摆放位置为东北一西南走向。选好位置后先铺一线松叶,意味着与之前在此地焚烧的做一个隔离,把不干净的东西隔开之意。接着按焚烧木材的位置与高度钉四个桩子作为标杆,这四个桩子的钉法也有讲究,必须是木头尖朝下钉。焚烧尸体的木头最底层要整齐的顺着摆放9根(女为7根),树尖即细的那头朝东北,树根即粗的那头朝西南,整体方向为“Lu33nLu    21y  21dz1   21dLu   33ua  n ua  y c}}  d ua”即为“牛和羊坐的位置(巴格图)一一东北角”,大体朝玉龙雪山的方向。其它层就不用讲究是否顺着摆放。

  焚烧前要将棺材盖撬开一小缝,并说:“uo33khu    33uo   33le   33phu    33io   5.5me   5.5"ua  khu  ua  1e  phu  is  me(打开死亡世界的门)”,是为了让烟能上天,死者能变青龙升天。接着,若死者为男性,则由大儿子用9根松明在棺材尾部反手点火;若死者为女性,则由小儿子用7根松明在棺材尾部反手点火。孝子孝女等跟随而来的全部人背对棺材站好,手里拿着苦荞、米和茶叶往后洒。孝子孝女拿着荞子、米背对(阴阳两隔)燃烧着的棺木往后丢,会发出爆破声,作为死者的上路钱,拿这些作为还债。父母为孝子孝女留下了房屋、田地等的财产,孝子孝女对父母是欠债的,所以拿荞、米等物抵债。若死者为年轻者,由比死者年纪小的亲戚抛。若是整村年纪最长的老人去世,全村的人都可以抛物。之后转身面朝棺材磕头,向村中人。在焚烧过程中,所有披麻戴孝的人不参与焚烧,答谢完后便需离开。由一位领头人(请谁有规矩)组织,焚烧过程中不再唱调子。
    火化的时候除了火化组人员,其余村民则自愿帮忙,若死者寿终正寝,则在场的村民人数会最多,并会陪伴到烧尽为止再返回。火化组的人负责把尸体烧尽后才可返回,不能有烧不尽的情况出现,时间一般在3小时左右。期间所有人喝茶、抽烟、吃点心,聊天等待着。若死者为男性,尸体烧尽后则由家族族长或族长的儿子来用映山红(就地取材)往顺时针方向退着走将灰烬堆成东北一西南走向,同时把脚印清理。若死者为女性,尸体烧尽后则由家族中年纪排位最小的族人或是他的儿子来用映山红(就地取材)往逆时针方向退着走将灰烬堆成东北一西南走向,同时把脚印清理。火化组族长待所有人离开火化场后,要将一根松枝(枝头朝火化场)摆在火化场的入口处,并用一个石头将其,并说道:“mLu33lLu    5.5鼠  33khu   33t。:     5.5io   5.5hO   5.5"mua lm  }  khu tar is ho请把死亡之门关上,,。象征着希望别在有人跟着去世了。
    接着所有人返回逝者家中,此时孝子孝女在家门前烧一堆松枝、准备好洗手水,让每个进来的人都洗手除秽,孝子孝女们即所有戴孝的人都会答谢村民们,接着便吃晚饭。仪式到这里就结束了。