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为亡魂引路

2019-08-15 18:46:28 点击数:

    此处的引路不是指路经中的引路,而是在指路之外的对亡灵的辅助引领仪程。彝族送葬队伍中一人举着火把在亡人前引路。有的地方在出丧时,由一个青年牵着一匹带有鞍子的马作为抬丧者的前导,一直行到火化场地,也意味着灵魂特马而行。早些时候,黑彝亡故出丧时,门外站有一个青年举着刀,牵着马,饮酒,唱歌,有似等待死者出来。他扮演死者马夫的角色,为其使唤。阮可人在出殡前祭祀时,溺杀一只鸡,是为引路鸡,东巴念诵《日斯埃肯》经,以此为亡灵引路。

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   在棺木上也在代表亡人的像前绘有一只鸡,即引路鸡.纳西族鲁.人在为亡人挖掘坟墓时在家里杀猪,将猪头带往坟地,以此为亡灵引路,这牲猪也就被当地称为“引路猪”了。丽江大东地区纳西族在将纸包放入亡人口中时,要提及历代祖先,目的是请亡灵追随着祖先去,如果其配偶也去世了,就要先说“请你随拉尤子恒去”!如此引导它前往祖居地。丽江大东地区纳西族在停枢时,灵栩的位置在院子的北部角落,且要求棺材的头部朝向北方。他们认为祖先的故乡在当地的北方,以此引导亡灵前往。丽江大东一带纳西族在停枢祭莫期间有“牵马”仪式,马背插旗,东巴除秽,念经,摇法铃跳舞以唤醒亡灵上马。孝子遂牵马并有丧仪总管陪同,助祭们也要击钗,敲锣,吹号角,鸣枪放炮随其后,如此到火葬场走一趟,再回到院子里转几圈,卸下马鞍等物.东巴念诵《恺甲的来历》、《给能者加威灵》、《点灯经》等。此过程乃是加强亡灵的威力,使它在前往祖居地的过程中无敢侵犯者。

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