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取悦亡灵

2019-08-15 18:43:45 点击数:

    有歌、舞两种形式,以舞为主。云南宣威彝族的丧葬仪礼中有“转唱”之举,亡人已嫁出的长女夫妇组织众人以螺旋型队形围绕着灵堂转圈,一人牵绵羊走在最前面作先导,其后是抬纸马、鹿、狮、象等的,再其后是燃放斗花、土枪、爆竹的。据称,此举是为免去亡灵阴间的痛苦。

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   毕节彝族在进行“圈丧”仪式保护亡灵享用祭品的同时,有两位执事边跳舞边唱“散花调”,即唱挽歌,歌词赞颂亡人一生美德,这是亦歌亦舞的形式。滇黔彝族守灵时要做“跳脚”仪式,即四人手持八卦铃在尸体旁一边跳舞一边唱孝歌,目的是为亡灵踩平阴间路上的荆棘,使之减少阻力。丽江鲁甸地区纳西族在停枢的第二天晚上唱挽歌。云南澄江彝族送葬时有“送阴灯”仪式,由毕摩引导涂抹着怪脸儿,穿着怪异的装扮成善鬼的一男一女,以及其他几个装扮成的“鬼”,在送葬队伍中击鼓跳舞,意在取悦亡灵,使其痛快地踏上去往阴间的征途。弥勒地区葬族在出殡前要举行“爬竿”和舞狮等娱乐活动以博得亡灵的欢心。云南蒙自姆基彝族的丧仪中也青壮年在灵枢右侧伴着锣、鼓、琐呐等节奏跳诡秘舞的活动,称为“跳丧”。曲靖地区彝族认为丧事是白喜事,在祭莫的第二日有“闹丧”之举,全村各家捐助给丧家钱、粮、酒、肉、盐等物,并且自带食品来丧家“闹丧气若亡者为男,则其同姓亲戚除了带粮、钱、羊等祭品外,还要带锣鼓、A}f呐、鞭炮、火枪。若亡者为女,则其娘家亲戚出钱请耍狮子和玩把式的两伙人。两种情况下的来人都在进村前鸣枪放炮、·锣鼓喧天,孝子们闻讯迎诸屋外。近处的亲邻和远处的亲友在祭莫亡灵后到夜间就敲锣打鼓,吹A}f呐,鸣枪放炮,耍狮子,打把式,唱山歌,还跳“歹舞”,如此闹丧。这是从具体仪程的形式上所作的考察结论。实际上,广义上讲,整个葬仪无不是为了取悦亡灵,使它不要留恋生人,更不要有怨恨,而要视死如归,轻松上路,顺利回到祖居地,成为祖先神,自己得到安息,还可以保佑后人。

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