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出殡安葬之仪

2019-08-14 12:53:06 点击数:

(一)出殡

    将灵枢从灵堂送到墓地下葬的整个过程,当地人也称为“出门”26、看闹热,包括启灵、哭丧、扎山、祭祀、送灵等仪式。出殡当日也有奏乐,有的人家还会请舞龙舞狮队,奏乐伴随着整个过程,也就是将棺材从灵堂抬至墓地的一路上都会有“吹吹打打”,吹的是琐呐,打的是锣和鼓,一般有两到三支小乐队,一支是传统的(当地人称土鼓),一支是现代的(当地称为“洋鼓洋号”)。送殡的队伍很长,也有一定的顺序:最前面是炮手,第二是拿花圈、举孝帘和抬孝被的人,第三是传统的乐队,第四是送灵的族人(当地称为拜路的人),第五是捧灵牌和冥照的族人(一般是死者的孙子、孙女),第六刁‘是棺材,最后是“洋鼓洋号”队。墓地一般在山上,所以出殡的路程很远,而从村里的巷子很窄,只能简单地将棺材绑起来,这样是无法将棺材抬至墓地的,所以在村口会有“扎山”仪式。从灵堂到墓地路途必须选一条最远的,不能走近道,意为死者百年归老—走了很长的路,而不是走短路。

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(二)启灵
    启灵也叫启棺,即将灵枢抬出灵堂。启灵前,总管先安排所有的孝儿孙女妇按顺序祭拜、敬酒、供饭、烧纸香和磕头,一切准备就绪后,迎棺们将棺材抬起,启棺之时,所有孝儿孙女妇发出撕心裂肺的哭喊声,尤其是女性,这是与亲人最后的告别,女儿、儿媳们通常会趴在棺材上或堵在门口,不让棺材抬出家门口,他们不顾一切地哭,哭得死去活来,看闹热的乡亲们好不容易把他们拉起来,棺材才勉强被抬出灵堂。
(三)送灵
    很多人将死者送到墓地,叫送灵。送灵的队伍很庞大,当然也少不了眼泪,基本上全村的人都会参与,孝儿孙女妇、同族人以及前来吊唁的亲友都是边跪边走,退三步就下跪一次,所以又称为“拜路”,其他乡亲们都站在路的两旁观看,所以又称为“看闹热”。孝儿孙女妇们情绪非常激动,哭倒在地上,嘴里念着对亲人的不舍,孝子女和孝媳妇、女婿趴在地上一哭不起,看闹热的其他妇女们将他们拉起来,往前退几步,他们又会再次扑到在地,妇女们再将他们拉起来,循环往复,好像那些妇女专门负责拉人,孝家人就只负责哭丧。哭丧是丧礼的一大特色,哭丧一直贯穿整个丧礼的始终,然而出殡当日的哭丧是最受重视的,死者的孝儿孙女妇不仅要哭,还要唱,如果送灵路上没有响彻天地的哭声伴随,孝儿孙女妇会被视为不孝、大逆不道,为了求得孝的美名,近几年又开始流行花钱请人哭丧,这样一来丧礼就更加热闹了。
(四)扎山
    “山”指的是棺材,扎山就是用粗麻绳和又粗又长的木棍将棺材捆绑好,以便将棺材安全地拾至墓地。抬棺材是迎棺人员的工作,扎山的工作也是在师傅的指导下由他们完成。棺材抬至一个固定位置(村口较宽敞的一块平地),放在早就准备好的两张长凳上,抬棺材的人先休息一会儿,再在师傅的指导下一步一步完成扎山的工作,用来捆绑棺材的是两根很长很粗的木棒和十根稍短稍细的木棍及数条粗麻绳,棺材上面还要用很多纸扎的花和一只大大的仙鹤装饰,如此捆绑以后,就可以容纳十六个抬棺材的人,这样才能应付沉重的棺材和漫长的路途。绑好以后由两个人将下面的两张长凳踢倒,同时十六个人集体发力大喝一声抬起棺材,踢凳子和抬起棺材的瞬间还有讲究,据当地的来人家口述,如果凳子一踢就倒,棺材顺势抬起就是好兆头,反之则代表接下来还有老人家即将过逝。整个扎山的过程都伴随着鞭炮声、火炮声、奏乐声和拜路人的哭泣声,所有拜路的人一直都要跪在地上,旁边看闹热的乡亲们也不会离开。
(五)路祭
    迎棺师傅一路打头,在送殡路上摆上供桌,用酒肉和纸香祭祀其他鬼神,包括路神、山神、孤魂野鬼等,目的是为了为死者开路。据当地人说,送殡路上很多小鬼等着孝家的祭品,如果他们得不到足够的祭品,就会抢死者(新鬼)的东西。
(六)下葬
    行棺至墓地,先由迎棺师傅进墓穴里烧纸钱,待纸钱燃烧完毕后,师傅再杀一只公鸡,将鸡血淋在墓穴里及其周围,然后把公鸡扔进墓穴,待公鸡扑腾一阵子断气后再将它拿出来。尔后,抬棺人员将棺木直接放入墓穴,再由孝子来确定棺材是否方正,也称为“找中线”,下葬是最受孝子们重视的一个环节,棺材放入墓穴后,每个孝子都要亲自观察棺材是否放正,最后由最小的孝子决定,因为如果棺材放歪了,孝子们就会认为死者日后只会庇佑某个儿子,出现不公平的现象。至此,众人离去,剩下的砌墓工作由专门的砌匠师与几个助手一起完成,每个人离去之前在墓地找一些柴火,手持柴火回家,称为“进材’,。这一仪式的结束,标志着整个从丧到葬的仪式的基本结束,之后的一些仪式可以归入到葬后仪式部分,如下葬后三日的“回土、点长明灯、祭祀、做七、三年祭等。
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