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丧葬民俗词汇具有委婉性

2019-08-14 09:53:32 点击数:

    婉语包括避讳性的和礼节性的,多比喻、摹状,而不言其事。。)死亡本是人类最普遍性的话题之一,但在中国文化中却被巧妙的回避了。中国古代学者基本不思考死亡的话题,甚至连讲究“出世”的道家也追求“长生不老”,这确实是一个有趣的现象。可见,在中国的传统文化中,死亡是一个禁忌般的存在,上至朝廷政府,下至平民百姓,雅如文人学者,俗如匹夫众生,人们总是想方设法的避免谈论死亡。中国人对死亡的委婉说法数不胜数,古时天子死曰崩、晏驾,《礼记·曲礼》中曾记载:“天子死曰崩,诸侯死曰莞,大夫死曰卒,士曰不禄。庶人曰死”,宗教用语中僧人死亡为圆寂或涅架,直到现代社会中,人死为百年之后、寿终正寝,长辈去世曰见背等等,甚至产生了有着特殊社会和政治意义的死亡避讳语,比如说英勇就义、牺牲等,人们创造了太多的词汇却替代死亡这一字眼。究其原因,人们之所以较为避讳直言死亡,一方面是体现了中国古来有之的长幼尊卑顺序,另一方面体现了对死者的尊敬,更为重要的是表现了生者对死者的缅怀之情,也体现了中国人“礼“的思想传统。

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    人们对死亡的避讳,在一定程度上是人们敬畏的死亡和灵魂的体现。也正是因为这种敬畏之心,自古以来,中国人总是十分注重丧葬仪式的,这从历代君王的陵墓中就可窥测。一方面人们避讳死亡,一方面人们重视死亡,这就导致了丧葬民俗词汇具有委蜿性的特点。

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