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丧葬民俗词汇示例

2019-08-14 09:47:06 点击数:

(一)词汇的含义是语素组合之后的表层含义。

    哭丧出自周礼,是儒家礼仪典范之一,也是中国丧葬习俗的特色之一。哭丧的含义为:以哭的形式缅怀死者,寄托哀思。“哭丧”习俗古而有之,早在汉武帝时期,“哭丧”、“送丧”习俗早已存在、《篙里》便是“哭丧”仪式中常用的挽歌代表作品。两者虽同为挽歌,但使用的场合受传统礼法限制而略有不同,《燕露》是人们为王公贵人出殡时所演唱唱的挽歌作品,((篙里》则是人们为士大夫和一般老百姓出殡时所演唱的挽歌作品。

    哭丧不仅仅是一种简单的丧葬仪式,更是生者情感宣泄的主要方式之一。顾名思义,哭丧就是生者以哭的形式来寄托对死者的思念之情,生者往往以说或者唱的形式来歌颂死者的一生和主要美德。可以说,哭丧仪式贯穿丧葬仪式的全程,按照中国传统的丧葬习俗,如果没有“哭丧”这一丧葬仪式,死者的家属和子孙后代将被人们视为不孝的代表。所以,一方面是情之所至,一方面为了博得孝子美名,哭丧的重要性口益加深。

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    另外,从哭丧之仪也可以看出儒家礼仪的繁琐严密。哭丧者要长幼尊卑有序,哭丧场所、哭声大小也有礼可循。《礼记》写到:“公七踊,大夫五踊,妇人居间,士三踊,妇人皆居间”,可见哭丧之礼不可乱。

   守孝指亲人去世后,亲属表示哀悼的行为。在守孝期间,孝子或孝女居住在家,一般禁止娱乐和交际活动。守孝习俗和儒家思想也有着密不可分的联系,儒家推行的守孝时间为27个月(和母亲用母乳哺育孩子的时间相同),《儒林学案》中宰我曾经与孔子探讨过丧期的问题:“三年之丧,斯已久矣”,结果被孔子视为“予之不仁也”,《礼记·三年问》也有载曰:“故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆……孔子曰:‘子生三年,然后免于父母之怀。’夫三年之丧,天下之达丧也。”可见,儒家对守孝的重视。历史上也不乏各类文人学者坚持守孝。汉代黄香,从小孝顺父母。9岁时,母亲去世,黄香伤心至极,坚持为母亲守孝三年,以报答母亲养育之情。由此可以看出,守孝是中国人用来寄托哀思的形式之一。

(二)词汇的含义是语素组合后的深层含义。

    白事即丧事之义。白事显然不能理解为词语的表层含义,不能简单的解释为“白色的事”。白事含义是通过词语的表层含义联想、引申而来。在中国,白色常常被看作是一种不吉利的颜色,在中国封建社会里,白色为“平民之色”,故而古代老百姓多穿白衣,没有功名的人被称为“白丁”、“白身”,办丧事用的也都是白色东西,戴的帽子、穿的孝服和鞋子、挂的条幅、贴的对联等也是白色的。久而久之,我们把丧事也就称作是白事了。所以说,我们在学习丧葬民俗词汇时,不能只简单的了解词汇的表面意思,还需要了解词汇背后隐藏的文化涵,这样才能全面的了解和掌握丧葬民俗词汇。
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