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徐州汉墓反映的升仙思想表现

2019-06-29 09:24:27 ESPCMS.COM 点击数:

    武帝时期,发明黄帝及其随从升大的故事是方士转变观念以适应求仙者世间口味所采取的第一步,之后这一思想日趋世俗化。东汉时期,神仙学说和纬思想极盛,加之原始道教的产生,使得升仙思想在原有的基础上得到进一步的发展。升仙思想可使人们借助灵魂升入仙界的理想摆脱肉体死亡带来的悲剧,虽然只是克服悲剧人生而产生的乌托邦的理想幻境,但具有较大诱惑力,因此对墓葬的影响较大,墓葬同样也为我们研究当时的升仙思想提供了丰富的资料,如湖南长沙马王堆出土,形帛画、山东临沂金雀山金民4号墓出土的帛画及河南洛阳卜千秋汉墓”’内的乘龙驾凤升仙壁画等。

徐州汉墓反映的升仙思想表现

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    徐州汉墓反映的升仙思想土要表现在三个方面。一是墓葬形制和结构。西汉时期,诸侯王墓为横穴崖洞墓,有学者认为这种形制意在模仿西王母昆仑穴居的环境,其背后是达到死者墓穴与西王母穴居沟通的试图。墓葬顶部结构不断丰富,盈顶、弯隆顶等的出现亦可能与升仙思想有关。中小型墓葬一般有较深的长方形竖穴墓道,这可能是通天升仙的通道,特别是洞室墓,洞室(棺室)位于一侧,表现得更为明显。东汉时期,较多墓葬的顶部为弧顶或弯隆顶,一些石砌叠涩顶的中心有藻井,这些都表达出一定的升仙意图。二是陪葬品。

    资料较多,较为典型的为玉器。徐州汉墓中玉被厂‘泛用于随葬并有所突破,而且被赋予较多升仙的寓意,主要器物有棺、衣、面罩、璧、环、蝉等。使用玉棺是汉代人相信这样能使死者尸体不休,灵魂升大思想的反映川。而玉衣也有升仙作用,这已被越来越多的学者认同,最为突出的表现为头罩顶部中央使用的璧(环)形玉片。玉璧(环)中部的孔,一方面是制作的需要,也使死人之灵魂出窍有了升大之道,这就是汉代玉衣在头罩部位设置璧形玉片(即玉璧)的奥秘所在,也是汉代贵族升仙思想在葬俗中的一种体现。

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