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清代皇族女性的丧葬礼仪依等级分析

2019-06-23 11:33:21 ESPCMS.COM 点击数:

    在形制分析的基础上,进一步考察硷服、葬具、随葬品等相关丧葬礼制问题。分析表明,清代皇族女性的丧葬礼仪依等级而定,并且随满族共同体的政权发展,以及皇族女性历史作用的变化而变化。一方面,除特殊情况,己出嫁公主、格格的丧葬事宜均由额附家族承办,但夫家一方仍然会顾及公主的特殊身份,并采取相应措施。下嫁蒙古的公主,其额验家族也会兼顾满族与蒙古族两方面的丧葬礼俗,从而达到平衡双方关系的政治目的。如本文提出,将谷与玉石等同置于器内随葬墓中,是针对火葬葬式,为达到安魂目的所采取的礼俗变通。

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    另一方面,本人以为,儒家思想也逐渐成为影响公主丧礼规格的因素。特别是自雍正朝开始,满族统治者已将儒家思想中诞养子嗣问题作为评定公主孝行的一部分,甚至将诞有子嗣作为对身为政治工具的清代公主在政治联姻中所做功绩的肯定,并且毫不掩饰地体现于随葬的墓志铭文中。这种不成文的规定,虽无典籍可证,却可以通过墓葬及墓内出土器物得到证实,反映了清代统治者逐渐接受儒家思想的事实。

    本文将研究对象锁定于清代皇族女性是因为,她们,特别是公主、格格,作为一个特殊的社会群体,在享受皇族荣耀与尊贵的同时,所担负的历史重任是不可小觑的。本文对公主、格格归葬问题的讨论便从侧面证实了,丧葬礼制具有维护等级秩序与政治稳定的功能,特别是在中央与各少数民族藩部之间关系不稳定的时期,丧葬礼制充当了中央处理民族问题的有效政治手段,随之所产生了葬式、选址等方面的变化,从而影响了蒙古藩部的丧葬礼俗。本文在综合分析园寝位置与葬式变化后提出,因公主与其额附、额附家族墓葬的位置关系不同,存在公主、格格墓葬自成莹区与入葬额附祖莹两种情况。其中,入葬额附祖全的公主,其葬式经历了由异坟异穴至同坟同穴的发展过程。因此,三个墓葬区的形成应该与定都北京、控制外藩,以及纲常伦理有关。

    由此可见,墓葬及其所附有的历史文化信息,不仅反映了清代皇族女性墓葬在中国古代陵墓制度与当代丧葬文化中的重要性,而且暗示了清代皇族女性的历史地位与作用,再现了清代统治者在处理中央与地方少数民族关系时政策的独特之处。

    从本文目前的研究情况来看,已基本达到预期目标。未尽之处,则有赖专家学者指正,以弥补本人在学术视野上的狭隘与论证不足,从而提高本论文的研究水平,以期对相关研究领域有所贡献。

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