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清代皇家园寝建制与地宫结构的形态分析

2019-06-23 11:30:57 ESPCMS.COM 点击数:

    我们常说,民族文化融合。历史证明,这种融合是多向可逆的,皇族女性墓葬制度即用自身的发展、形成过程证实了这一点。同为游牧民族的满族与蒙古诸藩部,丧葬习俗各具特色,在多重关系的牵绊之下,互相排斥,互相包容,同时接纳汉族儒家思想,损易有度,最终呈现出多民族文化交织的丧葬礼制与墓葬规制。这种发展实为丧葬礼俗的更易,折射了不同民族文化相融合的历史趋势。

清代皇家园寝建制与地宫结构的形态分析

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    本文在考古学、历史学、民族学的学科背景下,通过对后妃、公主、格格、福晋等皇族女性墓葬的田野资料与典章史籍、档案资料等相关文献的系统梳理,以园寝建制与地宫结构的形态分析为切入点,提出“两个功能单元”与“三组空间结构”的分析模式,总结归纳墓葬发展规律。

    后妃墓葬形态分析表明,一方面,陵园建制于康熙朝建制完备,在乾隆朝实现鼎盛之势,道光朝以后逐渐衰落、日趋简化的发展特征。宝顶位次变化的发展期在雍正、道光两朝出现拐点,由注重血缘亲疏发展为尊循尊卑、纲常。这种位次的变化是为了符合新的统治秩序与政治环境,是在政权更迭、文化融合过程中社会意识对社会存在变化的反映。另一方面,地宫形制则更为明显的体现出等级之别,整体上可分为皇后等级与妃殡等级两大类,妃殡等级又有皇贵妃;妃;殡;贵人、常在、答应四个等级之分。在形制分析的基础上对墓葬建制的发展历史进行分期,完成了对墓葬研究基础部分的考察。

    对公主、格格园寝特征进行横向、纵向的比较后认为,各处园寝的基本建制均表现为由“两个功能单元”构成,主要包括朝、寝合一与朝、寝分列两种模式,二者具有前后相继的发展特征。陵园布局并非全部符合“三组空间结构”的构成模式,并且表现出较强的地域特性。京歌地区与蒙古藩王领地内的园寝,在整体形态变化上具有由“合”至“分”、由简单至繁复的发展特点,藩王领地内园寝则具有由有神道至无神道的发展特性;两陵地区均无神道。总体看来,园寝建制随“两个功能单元”逐渐完备、“三组空间结构”逐渐形成而最终完成。园寝规格较高者,本生母均为皇后,即初封即为固伦公主,而非追封者。在形制分析基础上,将园寝建制发展历史分为四期。

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