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泸州宋墓假门组合图像分析

2019-06-07 12:34:14 ESPCMS.COM 点击数:

    1.假门组合图像

    家宅中的门是建筑里重要的一环,进入宅室首先能看到的就是一扇扇门窗而不是居室内部。所以在建造的地下家宅中门是重要的元素之一。假门用以隐喻其后的想象空间,也是对空间功能的延伸。沪县宋墓中出现了大量的仿木石门,几乎所有墓葬的左右侧壁都有不止一扇的假门。对于目前《沪县宋墓》书中提到的六座己还原的墓室与征集石刻中的假门图像,笔者认为可以大致分为两类,即双扇门A类与单扇门B类,又可以再分为六小类,其中A类a型出现侍从站立在门前,常手中持物,身后的门上刻有花卉瑞兽,如青龙镇一号墓左右侧壁图像b型是无人物装饰,刻有简单装饰的门,如青龙镇二号墓左右侧壁图像 c型无装饰,刻有代表门的线条。如奇峰镇一号墓左右侧壁图像。B类a型有花卉瑞兽装饰繁复,如青龙镇二号墓后壁皇前左右侧门图像b型刻人物,且人物占据大部分比例,身后有花卉图案,如福集镇龙兴村二号墓出土的2001FJLM2:1与2001FJLM2:2仆从石刻以及c型为较短小的门,由两到三种单独的图像组成,相互没有遮挡关系,如奇峰镇二号墓左右侧壁图以及牛滩镇摊上村二号墓出土石刻2001NTTM2:6。

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    门上出现图种类多样,其中花卉类最为常见,其次是花卉搭配祥瑞、人物(仙人)的图像。门作为载体,承载了墓内最为丰富的图像,这区别于其他地区宋墓中假门的图像,不再是重构现世的门,加入了“装饰化”的元素。另外墓内减少了许多建筑装饰,门在墓葬空间中一定程度上代表了建筑。所以它既是墙面的装饰,又寓意吉祥,更进一步拓展了空间,有多重内涵。
    2.庭院与厅堂
    假门与仿木建筑构件是墓葬建筑的基础,在其上雕刻人物、花卉、飞天等图像,它们共同组成了一个仿造地上建筑的地下空间。汉学家梁庄爱论(EllenJohnston Laing)认为,在宋金墓葬中,突出于壁面的仿木结构在厅堂内是不应该看到的,所以“当一个人站在墓室中时,他不是站在厅堂里面,而是站在一个庭院中,墓室的墙壁代表围绕庭院的建筑”。李清泉在对宣化辽墓的墓室空间研究中,曾指出墓室特别是后室中有备茶备食的空间并不能单纯解释为对宅院的模仿,空间是供墓主人在地下起居活动的“堂”。这两种解释看似是有差别,但实际上并不是对立的观点。
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